Los Amigos de los monthly meetings desde Maine hasta Hawái experimentaron un sentido más profundo de compañerismo en los meetings de adoración durante 2002. Según los informes anuales del Estado de la Sociedad, los meetings también se centraron en las preocupaciones sobre el racismo, la diversidad entre sus miembros y el alcance comunitario. Mientras tanto, la amenaza de guerra con Irak llevó a muchos meetings a autoexaminar su lealtad al Testimonio de Paz y su llamado como Amigos a responder a lo que hay de Dios en todos.
El Meeting de Rochester (Nueva York) informa: “Después del 11/9/01, y durante todo 2002, nuestro meeting ha explorado, de muchas maneras, el tema de la paz y nuestra respuesta a los eventos nacionales e internacionales. . . . Los Amigos se sienten atraídos, individual y colectivamente, a ejemplificar el Testimonio de Paz en nuestras vidas, en nuestras interacciones con los demás y en nuestra elección de actividades. . . . Los Amigos han expresado el deseo de ser los pacificadores, de reiterar nuestra creencia en lo que hay de Dios en todos, incluidos aquellos con quienes tenemos fuertes diferencias, y de fomentar el uso del silencio y el discernimiento al crear la paz».
El Meeting de Cambridge (Massachusetts) escribe: “Al expresar nuestra oposición a la violencia y la guerra, ¿con qué franqueza hemos hablado entre nosotros sobre las formas en que nosotros mismos podemos haber sido responsables de plantar las semillas de la guerra?», se pregunta el meeting. “¿Qué nos dicen nuestras decisiones sobre el dinero sobre lo bien que hemos estado viviendo los testimonios de Simplicidad, Integridad y Comunidad? . . . ¿Cuán honestos somos entre nosotros al reconocer la incomodidad que nos causa la conversación antirracista?»
El Meeting de Summit (Nueva Jersey) informa: “Los Amigos están muy animados por la actividad social emprendida por el meeting y por los Amigos individuales, gran parte de ella en respuesta directa al 11-S y la amenaza de guerra en Irak. . . . Muchos Amigos expresaron alegría por el apoyo que han encontrado en el meeting para la profundización de sus vidas espirituales y la provisión de un ‘hogar espiritual profundo’. . . . Luchamos por discernir lo que el Espíritu querría que hiciéramos y dónde querría el Espíritu que estuviéramos en un momento dado sin dictarnos mutuamente la respuesta».
En el Meeting de Lancaster (Pensilvania), “Todos los miembros de nuestro meeting se enfrentaron al desafío de responder a una posible guerra en Irak en 2003. . . . El Comité Especial sobre la Curación del Racismo ha estado trabajando activamente para ayudar a los miembros del meeting a nombrar y enfrentar los problemas del racismo y la realidad del privilegio blanco dentro de nuestro país y nuestra propia comunidad».
Para el Meeting de Burlington (Vermont), “Algunos de nosotros anhelamos la creación compartida de una comunidad de pacto con nuestra relación con Dios en el corazón de una comunidad religiosa cristiana. Otros ven el imperativo de buscar la paz y la justicia en el centro de su comprensión del cuaquerismo. . . . Cuando somos capaces de ‘traducir’ nuestras diferentes creencias y relajar nuestra insistencia en la primacía de nuestras propias comprensiones, hemos experimentado una adoración profunda y poderosa juntos».
Para el Meeting de Rockland (Nueva York), “Hemos adorado juntos; hemos presionado, manifestado y protestado juntos contra la guerra; hemos trabajado juntos; y hemos seguido comiendo juntos en nuestros potlucks posteriores al meeting y en otros. . . . Existe una fuerte identificación con el Meeting de Rockland como una familia. . . . Nutre a las personas y proporciona fuerza para lo que tienen que hacer. Central a esta fuerza es el meeting de adoración».
Del informe para el Friends Meeting of Washington (D.C.): “Reconocemos que todos los adoradores tienen la misma responsabilidad por la calidad de la adoración; que el ministerio vocal es solo una dimensión de la adoración; y que la calidad de la adoración depende también de la calidad de la escucha, no solo al Espíritu, sino a ese lugar de donde provienen las palabras».
El Meeting de Palo Alto (California) pone “un fuerte énfasis en la comunidad en nuestro meeting. Este año nos han unido particularmente las preocupaciones sobre la guerra y la política y por una mayor incidencia de problemas económicos y de salud entre nuestros miembros. En tiempos de estrés, estamos agradecidos de que el meeting sea un hogar espiritual fuerte, donde los miembros pueden tanto dar como recibir cuidado y apoyo».
En el Meeting de Santa Mónica (California), “El meeting de adoración ancla nuestra vida espiritual. En el ministerio vocal, los participantes hablan abiertamente de Dios y sobre la presencia del Espíritu en medio de nosotros. Además, la adoración ha fomentado múltiples y nuevas voces en el ministerio vocal y esto ha fortalecido nuestra búsqueda espiritual».
Y en el Meeting de Honolulu en Hawái, “Mientras nos quedamos quietos y nos centramos, mientras nos liberamos de cualquier sentido de sí mismos, que esos egos perdidos se derritan suavemente en una hermosa unión de toda la vida; que cada uno de nosotros se convierta en una gota de agua que fluye hacia la corriente de la vida; que obtengamos una sensación de gran paz y un cálido resplandor al conocer verdaderamente a Dios».
