Probablemente soy una de las pocas Amigos que siente aversión por el término “lo que hay de Dios en cada uno». Puede que sea porque hablamos mucho de ello, pero a menudo no buscamos ponerlo en práctica. O porque está mal definido y puede que no estemos totalmente de acuerdo en lo que queremos decir con ello. Pero, sobre todo, si fuera totalmente honesta conmigo misma, mi aversión proviene de sentirme inadecuada e incapaz de ver o responder a lo que hay de Dios en cada uno. En mi trabajo como proveedora de atención médica, me vuelvo muy poco comprensiva y tengo grandes dificultades para ver lo que hay de Dios en las mismas personas a las que espero ayudar. Después de un tiempo, cada paciente que veo parece venir con una larga lista de dolencias, cada una de las cuales les gustaría curar con una pastilla. No quieren ninguna responsabilidad para ayudarse a sí mismos. Algunos días solo quiero decirles a todos que se busquen una vida. Parte de mi problema es que caigo en el patrón de actuar como si yo estuviera a cargo; que puedo decidirme a reconocer lo que hay de Dios en otro y luego hacerlo.
Creemos que ver lo que hay de Dios en cada uno es el núcleo del cuaquerismo, pero en realidad es el núcleo de todo el mensaje y la tarea cristiana, aprender a amar como ama Dios. Ver o responder a lo que hay de Dios en los demás no es una forma de pensar. No puedo simplemente decidir que eso es lo que voy a hacer, y por pura fuerza de voluntad empezar a amar como ama Dios. Solo con la ayuda, la gracia y la guía de Dios puedo reconocer verdaderamente lo que hay de Dios en otro, amar no como un simple ejercicio intelectual, sino con todo mi corazón y mi alma. Es, como escribe la teóloga Roberta Bondi en su libro To Pray and to Love, “una forma de ser, ver, pensar, sentir y actuar». Responder a lo que hay de Dios en los demás es el trabajo de toda una vida de un cristiano, el núcleo mismo de la vida cristiana. Es un viaje de por vida con Dios, una tarea que comienza con una vida de oración. Tengo que esforzarme por ver la imagen de Dios en mis semejantes, pero al final tengo que reconocer que ver lo que hay de Dios en otro es un regalo de la gracia de Dios y no un acto de mi voluntad.
Entonces, dado que se necesita toda una vida para aprender cómo, ¿qué significa realmente reconocer lo que hay de Dios en otro? La misma frase ilumina parte de nuestro problema, porque lo que hay de Dios en cada uno no se trata solo de cómo nos relacionamos con los demás. En el corazón de la expresión está Dios y nuestra relación con Dios. Se trata de amar a Dios, y de reconocer y amar lo que hay de Dios en nosotros mismos. Solo entonces podemos empezar a aprender a reconocer y amar lo que hay de Dios en los demás. A medida que avanzo en mi camino hacia el reconocimiento de lo que hay de Dios en cada uno, debo comenzar mi viaje con y hacia Dios.
Una mañana del otoño pasado, estaba dando un paseo por la colina detrás de nuestra casa. Cuando empecé a deslizarme por el sendero de los ciervos debajo de las tsugas hacia el arroyo, oí a alguien chapoteando en el agua de abajo. Me aparté del sendero y avancé poco a poco, asomándome entre los árboles para ver quién estaba en el abrevadero. Mientras esperaba, apareció un macho de dos puntas entre los árboles a unos 15 metros de mí. Se detuvo y se quedó mirando, con los ojos muy abiertos, las orejas hacia delante, todos los músculos tensos, listo para correr. Tan absorto había estado en su propia rutina, que nunca me había visto ni olido hasta que levantó la vista y allí estaba yo. Pensé: “¿Así es como me veo yo, Dios? Cuando finalmente dejo de preocuparme y de estar absorta en mis propias tareas, entonces levanto la vista y te descubro ante mí. Y ahí has estado todo el tiempo, y yo no era consciente». Y me pregunto cómo creo que puedo empezar a ver lo que hay de Dios en los demás, cuando ni siquiera soy consciente del Dios que está conmigo cada día, todo el día.
La tarea de conocer a Dios implica una vida de oración, de tomarse tiempo para estar con Dios en silencio y soledad, de aprender a escuchar a Dios, de aprender a amar a Dios. En Juan 21:15, Jesús le pregunta a Simón Pedro: “¿Me amas más que a estos otros?». De la misma manera, Dios nos pregunta, ¿me amas? Jesús nos dice que el mayor mandamiento es este: “que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma, y a tu prójimo como a ti mismo». Así que el primer paso para reconocer a Dios en los demás y para amar a los demás, es conocer a Dios y amar a Dios. Amar a Dios requiere desarrollar una relación diaria a largo plazo con Dios. Las amistades se construyen con el tiempo, y la amistad con Dios no es diferente. Parte de amar a Dios también implica recibir y reconocer plenamente el amor de Dios por nosotros. Intelectualmente, es fácil decir que soy amado por Dios, pero sentirme verdaderamente amado es mucho más difícil. Para ir más allá de una simple comprensión intelectual de ser amado por Dios hacia una comprensión experiencial verdaderamente sentida, se necesita construir una relación a lo largo del tiempo. Pero empezar a comprender que Dios realmente nos ama, incondicionalmente, a pesar de todos nuestros fallos, es necesario para empezar a abrazar lo que hay de Dios dentro de nosotros mismos y dentro de los demás. 1 Juan 4:19 dice: “Amemos a Dios, porque él nos amó primero». Sin conocer el amor de Dios personalmente y sin recibir plenamente la gracia del amor de Dios, nos vemos obstaculizados en la tarea de crecer en Dios y en el amor necesario para responder a lo que hay de Dios en cada uno.
Todos estamos hechos a imagen de Dios, y eso es lo que nos hace anhelar la relación con Dios y la conexión con los demás, lo reconozcamos o no. Roberta Bondi escribe: “Aunque la vida humana tal como la conocemos sin Dios puede parecer irremediablemente rota, la imagen de Dios permanece dentro de nosotros, parcialmente borrada o cubierta, pero aún ahí. Esto significa que, por muy sesgada que sea nuestra visión de Dios, de los demás y de nosotros mismos, algo en nosotros todavía reconoce a Dios. La imagen de Dios que está en nosotros es la parte de nosotros mismos que nunca deja de desear avanzar hacia el amor». Lo que hay de Dios dentro, la imagen de Dios en la que somos creados, es nuestro verdadero yo, esa persona que Dios nos creó para ser, que estamos llamados a descubrir y desenterrar. Inherente al reconocimiento de lo que hay de Dios en los demás está el requisito de que desenterremos y reconozcamos lo que hay de Dios en nosotros mismos.
Para empezar a acercarnos a los demás con honestidad y compasión se requiere el desenterramiento de nuestro verdadero yo, el despojamiento del falso yo, todas las máscaras que usamos que nos ayudan a funcionar en el mundo. Esos falsos yo, que nos llevan a la necesidad de competir con los demás, de tener éxito según los estándares mundanos, y de ser amados, aceptados y aprobados por los que nos rodean, son un obstáculo para amar a los demás. Nuestros falsos yo nublan nuestra capacidad de aceptarnos a nosotros mismos tal como somos y a los demás tal como son. El autor religioso Robert Benson escribe en Between the Dreaming and the Coming True que Dios nos susurró al ser. Así como Dios habló la creación, así Dios pronunció nuestros nombres al llamarnos a la creación. Y pasamos nuestras vidas buscando esa palabra que nos fue susurrada, para que podamos llegar a ser más plenamente quienes Dios nos creó para ser: nuestro verdadero yo, lo que hay de Dios dentro de nosotros. Robert Benson escribe: “Yo era entonces, y sigo siendo, la única persona en la Tierra que tiene alguna idea de lo que me fue susurrado en las profundidades del vientre de mi madre. Todos los demás solo están adivinando, y sus conjeturas están mucho menos informadas que las mías. . . . Si no puedo oír esa palabra, nadie puede. Si no oigo esa palabra, nadie la oirá. Si la oigo y no actúo en consecuencia, nadie será la palabra . . . que Dios [me] habló». Si no descubrimos nuestro verdadero yo —la imagen de Dios en la que somos creados— entonces no participamos plenamente en la creación, en el mundo que Dios ama. Y no podemos recorrer plenamente la tarea de toda la vida de responder a lo que hay de Dios en cada uno.
George Fox escribió: “Caminad alegremente por el mundo, respondiendo a lo que hay de Dios en cada uno». Parte de empezar a reconocer lo que hay de Dios en los demás puede encontrarse en el significado de la palabra “respondiendo». El significado de responder en el siglo XVII es bastante diferente de nuestra comprensión moderna de la palabra. Algunos de los significados incluyen: ser responsable de, cumplir las expectativas de, hacer eco, corresponder o devolver en especie. (Estoy en deuda con Paul Buckley, miembro adjunto del profesorado de la Escuela de Religión de Earlham, por presentarme esta idea). Me encanta la idea de que George Fox nos estaba llamando a hacer eco de lo que hay de Dios en los demás. Si Dios nos susurró al ser, entonces hacer eco a otro de la imagen de Dios en la que fue creado, es dejar que ese susurro se haga más fuerte, llegue más lejos y cante más tiempo. Cuando realmente aprenda a responder a lo que hay de Dios en cada uno, empezaré a ayudar a que la canción de Dios se extienda por todo el mundo.
Responder a lo que hay de Dios en cada uno también puede requerir que desarrollemos un sentido de responsabilidad hacia la vida espiritual de aquellos que conocemos. ¿Quizás Dios nos está llamando a ayudar a otros a reconocer lo que hay de Dios en sí mismos y el anhelo de sus almas por la plenitud en Dios? Tal vez podamos hacer eso a través de nuestras acciones de amor y cuidado, pero ¿podría también requerir susurrar el nombre de Dios a otros?
El evangelismo entre algunos Amigos ha sido muy difamado, pero tal vez no nos guste porque hemos permitido que otros lo definan por nosotros. Evangelizar significa simplemente hablar las buenas nuevas, la noticia de que somos creados a imagen de Dios, que Dios nos ama. Thomas Kelly escribió: “Pero el valor de Woolman y Fox y los Cuáqueros de hoy para el mundo no reside meramente en su exterior obras de servicio a los hombres que sufren, reside en ese llamado de todos los hombres a la práctica de orientar todo su ser en interior adoración sobre los manantiales de inmediatez y poder divino siempre fresco dentro de los silencios secretos del alma». ¿Podría ser que para responder a lo que hay de Dios en los demás, también necesitemos pronunciar el nombre de Aquel que nos creó a su imagen y anhela estar en relación con nosotros?
En el abrevadero en el bosque en mi casa, el arroyo ha tallado una profunda poza en la pizarra. A medida que el arroyo baja a la poza, hay una pequeña cascada en la cabecera de la poza. El agua cae alrededor de un pie y gira alrededor de la roca hasta que continúa hacia el abrevadero. Esa roca sobre la que gira el agua ha sido frotada con el tiempo hasta quedar lisa como un cuenco por la suave rotación del agua antes de que siga bajando por la colina. El agua blanda con el tiempo ha excavado una suave cuenca circular en esa dura roca. Y así es como el suave y gentil amor de Dios necesita toda una vida para ablandar mi duro corazón y enseñarme a amar. Responder a lo que hay de Dios en cada uno no es algo que pueda hacer simplemente porque me lo proponga. Responder a lo que hay de Dios en cada uno es el corazón mismo de una vida con Dios, una vida basada en aprender a amar como ama Dios. Es una tarea de toda la vida, en la que solo puedo aventurarme y crecer a través de la gracia, la ayuda y el amor de Dios. Y el viaje comienza con Dios, reconociendo que somos hijos de Dios, amados por Dios y enamorados de Dios.
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© 2003 Priscilla berggren-Thomas
