Cruzando puentes, siendo puentes

Hace algunos años, cuando era secretario de mi Meeting, uno de nuestros miembros me escribió con una pregunta que no había considerado antes. Me contó que había estado participando en el culto en línea con un grupo que se acababa de formalizar como Ujima Friends Meeting, una comunidad de culto cuáquera independiente de personas de ascendencia africana. Quería unirse a Ujima como miembro y quería saber si podía hacerlo manteniendo su membresía en Green Street Meeting en Filadelfia, Pensilvania. Ella escribió:

He sido miembro de Green Street durante 30 años y durante ese tiempo nunca me he sentido impulsado a cambiar mi membresía. Dios me guio a Green Street sin que siquiera supiera lo extraordinario que es Green Street Meeting dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Mientras reflexionaba sobre lo que quiero decirles a los miembros de mi Meeting, Green Street, me he encontrado asediado por la ansiedad.

Esta Amiga no quería un simple “¡Claro, está bien!”. Deseaba involucrar nuestro proceso cuáquero con total transparencia, y que el Meeting considerara esta solicitud con la misma seriedad espiritual en la que ella confiaba para hacerla. Nuestro Comité de Cuidado y Consejo se reunió con ella y, en última instancia, recomendó que el Meeting aceptara esta solicitud de doble membresía. Quiero compartir algunas de sus palabras:

Ujima Meeting tiene una misión específica para los Amigos de ascendencia africana y satisface las necesidades espirituales de algunas personas de herencia africana de una manera que nuestro Meeting no lo hace, en este momento. Nuestra Amiga quiere dejar muy claro que ama GSMM, no tiene ningún deseo de transferir o terminar su membresía. Pero siente que Ujima es un “puente que se siente impulsada a cruzar” en este momento de su vida. Al reconocer su doble membresía en Ujima Friends Meeting, Green Street Monthly Meeting reconoce la importancia de su papel como puente entre nuestros Meetings.

Nuestro Meeting se reunió con esta recomendación y, después de mucha discusión, la aceptó, aunque, como recuerdo, un miembro optó por abstenerse. Algunos cuáqueros abordan el concepto de espacios de afinidad con cautela. Soy un hombre blanco, cisgénero, heterosexual con educación universitaria, una hipoteca y un trabajo estable. Puede ser difícil reconocer, especialmente para personas como yo que poseen características de privilegio, que las estructuras y los espacios de nuestra comunidad religiosa privilegiarán las mismas cosas que nuestra sociedad, a menos que trabajemos activamente para cambiar esto.

Demostramos un respeto espiritual fundamental cuando reconocemos y apoyamos los deseos de nuestros miembros de participar en espacios de afinidad bajo la carpa cuáquera. Nuestras comunidades son más fuertes cuando participan Amigos con diversas identidades. Los espacios de afinidad pueden facilitar que más personas permanezcan en la carpa cuáquera mientras todos los Amigos hacen el arduo trabajo para convertirse en la comunidad amada que buscamos ser.

Este número de Friends Journal incluye historias de espacios de afinidad y busca responder preguntas clave: ¿Quién? ¿Por qué? ¿Cómo? Sin duda, planteará tantas como responda, pero quizás las más importantes con las que podríamos marcharnos son: ¿A quién estamos excluyendo inconscientemente? ¿Cómo podemos apoyarlos? ¿Y cómo podemos ser cambiados?