He leído muchos artículos en Friends Journal a lo largo de los años, pero el artículo “Malentendiendo la fe y la práctica cuáqueras» (FJ de enero) me impulsó a escribir, tratando de entender, como miembro relativamente nuevo de la Sociedad Religiosa de los Amigos, lo que Terry Wallace está tratando de decir. Después de leerlo y examinarlo punto por punto, me parece que el artículo es polémico y divisivo. No sé a qué Meetings no programados ha asistido Terry Wallace, pero nunca he comprobado que lo que dice sea cierto. Ofrezco mi perspectiva sobre lo que ha escrito.
1. Todas las religiones dicen lo mismo, solo que con diferentes palabras.
Estoy completamente de acuerdo con Terry Wallace. En el fondo, la mayoría de las religiones no son ciertamente iguales, ¡pero tenemos mucho que aprender de todas las fes!
2. Puedes creer lo que quieras como Amigo.
¿Quién, como Amigo serio, afirmaría esto alguna vez? ¡Nunca he oído decir esto, y no conozco a ningún compañero cuáquero que lo hiciera! No conozco ningún Meeting no programado que tenga prejuicios contra ninguna fe.
3. Los Amigos no tienen credos.
Terry Wallace ha puesto en cursiva las palabras del reciente cartel de bienvenida del Philadelphia Yearly Meeting: “Creemos» y “Estas creencias», que, de hecho, se parecen a un credo, pero no de la manera que él infiere. Concedo que afirmar que no tenemos credo es, en sí mismo, una declaración de credo. Estoy de acuerdo en que los primeros Amigos creían que los credos no tenían poder salvador. Pero no entiendo su afirmación de que los Amigos que no se adhieren a esta idea están “silenciosamente aislados del Meeting». ¿Qué experiencia le lleva a esta triste conclusión?
4. Lo que hay de Dios en cada persona es esa chispa Divina, esa pequeña parte de Dios, en cada uno de nosotros.
¿Tomaron los Amigos de los siglos XIX y principios del XX un curso definitivo para reinterpretar el neoplatonismo para “hacer que el cuáquerismo no programado de principios del siglo XX fuera más aceptable en los círculos universitarios e intelectuales»? Me cuesta creer que hubiera una conspiración para introducir el neoplatonismo en el cuáquerismo. Concedo que veo en el cuáquerismo la dimensión neoplatónica del amor espiritual. Los humanos somos el vínculo entre el mundo material y el mundo espiritual a través de nuestras almas, tal como creían los primeros neoplatónicos. Así como los humanos están unidos por el amor, también todas las partes del universo están unidas por lazos de amor comprensivo.
5. La Biblia es solo un gran libro entre muchos.
No creo que los cuáqueros de hoy piensen que los primeros cuáqueros no creían que la Biblia fuera realmente importante. ¡Por supuesto que sí, y también lo hacen los cuáqueros de hoy! No estoy de acuerdo con la afirmación de Terry Wallace de que, “Incluso la mayoría de las escrituras no cristianas no pueden igualar la notable evolución de la Biblia, siendo obra de muchas manos durante más de 1.000 años: un libro de libros que detalla la obra de Dios en la historia de la salvación». La evolución de los testamentos de otras religiones, sin embargo, no tiene menor significado para sus creyentes.
6. Todos los Amigos abrazan el Testimonio de la Paz.
No cuestiono el conocimiento de Terry Wallace de la historia cuáquera primitiva; no estoy bien versado en ella. Pero no veo ninguna diferencia entre lo que creían los cuáqueros entonces y ahora. Casi todos los cuáqueros del siglo XXI que conozco creen que “No hay camino hacia la paz: la paz es el camino». Y ciertamente no separan la paz de la integridad, la compasión, la gentileza y la veracidad. Veo a muchos de mis amigos cuáqueros, especialmente en mi propio Meeting de Seaville (N.J.), que ven sus vidas como testimonio, un testimonio de la presencia y el poder de Cristo, pero no descartan ni rechazan a otros que asisten a nuestro Meeting que no creen como ellos.
7. Los Amigos son individualistas espirituales y robustos.
Nuestro Meeting en Seaville y otros Meetings no programados a los que he asistido están llenos de muchos “individualistas robustos» que, a pesar de este sentimiento y comportamiento, siguen participando activamente en la comunidad de Amigos. Ciertamente no son reacios ni se sienten intimidados a la hora de llevar sus opiniones y sentimientos al Meeting, pero también son conscientes de su responsabilidad con la comunidad de Amigos.
8. Los Meetings de negocios cuáqueros funcionan por consenso.
Nadie negaría que esperamos que nuestro Señor sea una presencia muy real en nuestros Meetings con una preocupación por los negocios. Esperamos que la voluntad de Dios nos guíe mientras tomamos nuestras decisiones en el poder activo de Dios. Creo que el resultado real de eso, sin embargo, es una especie de consenso, porque cuando dejamos de lado nuestras agendas personales, nos remitimos a los demás, vemos su punto de vista y a veces no estamos de acuerdo (¡con amor y paciencia!). ¿No es esto consenso?
No estoy de acuerdo en que los cuáqueros quieran evitar cualquier desafío y cortar la conversación que pueda conducir a un conflicto. El término “fundamentalismo no programado cuáquero» es francamente insultante para los muchos Meetings no programados que no demuestran los comportamientos “evidenciados» en este artículo. No estoy de acuerdo con la afirmación de que muchos Amigos dicen ser buscadores, pero se sienten incómodos con los que dicen ser encontradores. Nuestro Meeting tiene muchos que han venido a nosotros de una amplia variedad de religiones: muchos ex-católicos, un judío, un budista, varios ex-bautistas, presbiterianos y otras denominaciones protestantes. Nadie que se levantara a hablar de sus fundamentos o ministrara desde sus propias creencias sería ignorado. A menudo me encuentro enriquecido por la vasta gama de fes que se traen a nuestro Meeting. Esas personas atestiguarían que pueden declarar sus creencias sin temor a represalias o castigos.
Me ofende mucho la afirmación de que las posiciones adoptadas por los Amigos están arraigadas en sentimientos de culpa por los pecados de la civilización occidental; que sentimos amargura por los pecados del colonialismo, el racismo y la violencia cometida contra otras culturas no occidentales. No conozco a nadie que siga “flagelándose» por el hecho de que la esclavitud y los horrores del “Pasaje del Medio» fueron perpetrados por nuestros antepasados y son un hecho de nuestra historia. Claro, lamentamos que haya sucedido, pero eso fue entonces; esto es ahora. No se me juzga por los comportamientos de mis antepasados. Vivo hoy y debo demostrar con mis acciones que me convierto en un testimonio vivo del poder de Cristo.
Creo que el mayor error que comete Terry Wallace es pintar injustamente a todos los cuáqueros (obviamente, a nosotros, los no programados, en particular) con la misma brocha gorda. Usando el pronombre “nosotros», asume que todos están cometiendo los mismos errores.
Bob Holden
