Yendo al trabajo desde los suburbios del noreste de Filadelfia, tengo cerca de 40 minutos en cada dirección de tiempo sin interrupciones (gracias a los coches de “viaje tranquilo» recientemente instituidos en nuestros trenes) para usar en lo que desee. Muchos pasajeros leen periódicos, y en estos días hay una gran cantidad de historias que podrían llamar mi atención cuáquera: atención médica, desarme nuclear, consecuencias del calentamiento global. O podría dormitar, y en los viajes de la tarde, después de un día de edición de los artículos de fondo de
Bueno, durante las últimas dos semanas he estado avanzando lentamente a través de Fit for Freedom, Not for Friendship: Quakers, African Americans, and the Myth of Racial Justice, la monumental obra histórica de Donna McDaniel y Vanessa Julye (reseñada en FJ, nov. 2009).
Siendo historiador de formación, mientras leo, reviso cuidadosamente las notas al final, para asimilar los tipos de fuentes que utilizaron los autores. Este libro está cargado de notas: más de 100 del total de 548 páginas. Eso ayuda a explicar por qué yo, admitidamente un lector lento, hasta ahora solo he llegado a la página 137.
Gran parte de este libro aún está por delante de mí, pero lo que encuentro absorbente en esta etapa de la lectura es hasta qué punto muchos Amigos en los siglos XVIII y XIX se tomaron en serio sus convicciones morales. Permitieron que sus vidas se vieran interrumpidas y completamente desarraigadas (y, sí, renovadas) una y otra vez, no por necesidad económica, sino por un deseo de vivir con justicia, tal como lo entendían en ese momento. Me asombra cómo estos Amigos invirtieron su tiempo y dinero en deshacer los males de la esclavitud.
Avancemos rápidamente hasta 2010: nosotros, los Amigos, vivimos en un mundo muy diferente, uno de sobrecarga de información, desafíos ambientales y complejidades diarias que amenazan con robar cada momento de nuestro tiempo disponible. Ya no nos diferenciamos de los demás, como lo hacían los Amigos hace 200 años; pasamos la mayor parte de nuestras vidas interactuando con personas que no son Amigos. ¿Cómo mantenemos el enfoque en nuestras vidas fieles? ¿Cómo entendemos siquiera nuestro llamado?
Por supuesto, Friends Journal aspira a ser útil a medida que los Amigos continuamente resuelven esto, y las ofertas de esta revista, tomadas en conjunto, a lo largo del tiempo, tienen como objetivo abordar los problemas morales en evolución que enfrentamos.
Los artículos de este mes hablan de una variedad de temas. En “Here Slavery’s Death Began» (p. 6), Ray Lane nos lleva de vuelta a la época en que los Amigos ni siquiera tenían claro que la esclavitud era malvada. En “Traveling with the Gaza Freedom March» (p. 9), David Hartsough destaca las condiciones intolerables en un lugar que somos propensos a ignorar. Pamela Haines, en “Faith and Economics» (p. 11), plantea las grandes preguntas de nuestro sistema económico. En “Living in the Life and Power» (p. 13), Patty Levering analiza las raíces bíblicas de la fortaleza moral. En “La Maison Quaker» (p. 16), Judy Kashoff relata una historia asombrosa del ejercicio de la responsabilidad moral. Y en “A Brief Dance with Death» (p. 19), cuando Holly Jeffries de repente se encuentra reflexionando sobre la mortalidad personal, sus horizontes cambian.
Estos ensayos tratan sobre escuchar las indicaciones internas e intentar ser fieles a ellas, preocupaciones de los Amigos a lo largo de la historia de nuestra Sociedad Religiosa.
