A mi nieta Abby a veces le gusta que le cuente historias sobre Jesús. Tiene cuatro años, así que las mantengo sencillas y me alejo de las complejas confrontaciones con los fariseos. Lo que Jesús hizo cuando estuvo en la Tierra da para buenas historias.
Una tarde, Abby, su madre y yo estábamos todas amontonadas en mi cama, y me preguntó: “Nana, ¿me cuentas una historia sobre Jesús?». Así que le conté esta, y resultó ser la que yo necesitaba escuchar.
Esta historia cuenta cómo se siente Jesús con respecto a las niñas:
Jesús caminaba por el camino cuando un hombre llamado Jairo se acercó corriendo a él y le dijo: “Mi hija está muy enferma. ¿Puedes venir a verla y curarla?». Jesús les dijo a un par de sus amigos que fueran con él, y se apresuró hacia su casa. Cuando se acercaba, un sirviente salió y le dijo a Jairo: “No molestes más a Jesús. Tu hija ha muerto». Jesús le dijo a Jairo: “No tengas miedo; solo está durmiendo». Jesús entró en la casa, y la gente que estaba allí se burló de él. Entró en la habitación donde la niña yacía en su cama.
Jesús se inclinó sobre la niña y le dijo: “Niña, despierta». Ella abrió los ojos y se sentó. Resulta que a Jesús le gustan las niñas, y quiere que se despierten. No quiere oír que se están muriendo, no quiere verlas muertas; quiere que se despierten, se levanten de la cama y prosperen.
Cuando cuento esta historia de memoria en voz alta, me hace llorar. Quiero creer que a Jesús le importan tanto las niñas. Quiero que mis nietas, mis hijas, mis amigas, mi madre y yo misma conozcamos este tipo de amor: el amor que quiere a las mujeres vivas y despiertas. Jesús amó a esta niña en un día en el que los hombres judíos agradecían a Dios haber nacido ni gentiles ni mujeres.
Lo que tengo que admitirme a mí misma, y a Jesús, es que muchas mujeres en la iglesia no pueden estar verdaderamente vivas, verdaderamente despiertas, verdaderamente agradecidas por ser mujeres, porque la iglesia se lo pone muy difícil para ser quienes Dios las hizo ser. Me enfada pensar en cómo la iglesia ha desperdiciado los dones y la energía de las mujeres. El reino de Dios es más pequeño y estrecho de lo que debería ser. Las mujeres están enfermando y muriendo por falta de libertad para ser ellas mismas por completo en la iglesia.
Soy parte de la denominación de los Amigos (cuáqueros). Los cuáqueros tienen una historia de igualdad para hombres y mujeres en el ministerio: testimonio público y hablado del poder y el amor de Dios. Las mujeres cuáqueras de primera generación en el siglo XVII predicaron en público, viajaron al extranjero para predicar a los no convertidos, defendieron su libertad para practicar la religión tal como Dios se la reveló y, con muchos hombres, murieron en prisión o fueron ejecutadas por ello porque también estoy llamada a predicar y estoy registrada como ministra. Y, sin embargo, en mi Meeting anual, solo hay cuatro mujeres que son pastoras principales de una iglesia. Las otras más de 60 iglesias tienen hombres como pastores principales o ninguno.
Mi propio Meeting local tiene tres hombres a tiempo completo pagados, tres mujeres a tiempo parcial pagadas y un hombre a tiempo parcial como pastores. Los hombres a tiempo completo son el pastor principal, el pastor para la salud y el cuidado espiritual y el pastor para los ministerios juveniles; el hombre a tiempo parcial es el pastor para los ministerios de adoración; las mujeres a tiempo parcial son la pastora para mujeres, niños y familias, la pastora para personas mayores y la pastora para administración. Los amo a todos, pero parece haber una jerarquía de importancia en quién es a tiempo completo y quién es a tiempo parcial, aunque todos están agraciados con el nombre de “pastor». Y conozco iglesias en mi Meeting anual que no permiten que las mujeres lleven el título de pastor, ni siquiera a tiempo parcial.
¿Qué le pasa a la iglesia, a mi iglesia? ¿Por qué el testimonio cuáquero sobre la igualdad de los sexos no se cumple en la práctica?
¿Y por qué toda la iglesia no está comprometida con la igualdad? Cuando visitamos hermosas catedrales en toda Europa la primavera pasada, mi esposo me decía: “Podrías estar predicando desde ese púlpito». Quería ser un apoyo, pero yo sabía la imposibilidad de que eso sucediera alguna vez. Me entristeció y me enfadó. Piensa en 2000 años de niñas con dones que les fueron dados para la iglesia y que nunca se les permitió usar. Piensa en cómo se les exigió morir por dentro para vivir fielmente como lo definía la iglesia. Piensa en cómo se siente Jesús con respecto a eso.
Al menos en la historia sobre la hija de Jairo, la casa estaba llena de dolientes porque la niña había muerto. Hay pocos dolientes en la iglesia por todas las niñas moribundas y las mujeres en coma cuyos dones son rechazados y cuyas llamadas son denegadas. Existe la esperanza ofrecida por Jesús de que estas mujeres y niñas solo estén durmiendo, y que sus seres completos puedan ser resucitados de entre los muertos por la palabra de Dios.
¿Dónde está el pecado y quiénes son los pecadores? ¿Quién se atrevería a llamar impuro a lo que Dios ha llamado limpio? Tanto hombres como mujeres se han resistido a la clara enseñanza de Jesús y Pablo de que el reino de Dios necesita mujeres que sean ministras despiertas, llamadas y obedientes en privado y en público. Es fácil culpar a los hombres por perpetuar las estructuras de poder del patriarcado que claramente violan el espíritu y la letra de la ley del amor; es más difícil entender por qué las propias mujeres se resisten e incluso rechazan a las mujeres que son llamadas al ministerio público. ¿Tienen miedo? Y si es así, ¿de qué? ¿Del amor y el llamado de Dios? Lo más desalentador es el hecho de que el movimiento “emergente» en la iglesia actual, con su énfasis misional y su estructura flexible, está nuevamente resistiendo la clara enseñanza de Jesús de que tanto hombres como mujeres están llamados a la fiel administración de sus dones y serán responsables de cómo se utilizan para construir el reino de Dios, y que todos están llamados a ir al mundo y predicar el evangelio. Las mujeres salieron a la carretera con Jesús, le dieron su dinero y lealtad, escucharon y entendieron su mensaje, fueron testigos de su resurrección e informaron las buenas nuevas a otros, esperaron al Espíritu Santo y recibieron el Espíritu en todos los sentidos, hospedaron iglesias, predicaron, profetizaron y enseñaron. Pablo valoraba a las mujeres que eran líderes en la iglesia, incluidas algunas entre los apóstoles.
Toda mujer que permanece leal a la iglesia (sabiendo que sus compañeros cristianos no la animan a reconocer y usar sus dones en la iglesia) demuestra que Dios sí da gracia a los que sufren. Las mujeres sufren cuando se sienten llamadas y empoderadas y luego rechazadas. El campo misionero, la educación y las organizaciones sin fines de lucro se han beneficiado de las mujeres cuyos dones han sido expulsados de la iglesia, pero la iglesia misma ha sido, y continúa siendo, disminuida.
La parábola de los tres administradores también es para las mujeres. Cuando la lees recordando eso, parece que las mujeres están condenadas si no lo hacen y condenadas si lo hacen. Incluso en mi propia denominación, el sexismo de nuestra sociedad ha arruinado la buena noticia de que si el hijo de Dios te libera, eres verdaderamente libre. En lugar de notar la clara enseñanza de esta parábola, que si no usas tus dones dados por Dios para promover el reino de Dios, serás expulsado de él, y pensando en esas mujeres con dones de ministerio público, mi propia denominación tiene congregaciones que no colocarán a las mujeres como ancianas, no llamarán a las mujeres como pastoras y no recomendarán a las mujeres para el registro (que es análogo a la ordenación).
Si bien los cristianos están felices de comer cerdo y mariscos (Dios dijo que los cerdos en una manta están limpios si Dios lo dice), los cristianos no están felices de decir que Dios ha declarado que las mujeres y los hombres son iguales. Sin embargo, Pablo escribe que en Cristo no hay hombre ni mujer. Esto es tan claro que exige que preguntemos por qué es tan raramente visible en la iglesia.
Sin duda, alguien culpará a la Biblia por la perpetuación del cristianismo patriarcal. Yo culpo a los lectores de la Biblia que se niegan a ver. El mensaje siempre llega a aquellos con oídos para oír, ojos para leer y corazones para seguir, no a aquellos que buscan la confirmación del statu quo y el permiso para resistir el cambio.
