Entrevista con Charles Murray

CUANDO PENSAMOS EN ESCRITORES CUÁQUEROS, Charles Murray, autor de La Curva de Bell y el éxito de ventas del año pasado Coming Apart, probablemente no sea un nombre que se les ocurra a la mayoría de los Amigos. Sin embargo, este antiguo presbiteriano asiste regularmente al Meeting de Goose Creek en Virginia y considera que los principios y la práctica cuáqueros son personalmente agradables y teológicamente profundos.

En una breve entrevista telefónica con Friends Journal, Murray hizo una enérgica defensa del cuaquerismo como el hogar lógico para alguien con sus puntos de vista independientes. También desafió a los Amigos a atenerse a sus primeros principios teológicos en lugar de a la política partidista cuando salgan a cambiar la sociedad. Considera que los testimonios cuáqueros de sencillez, integridad y paz son correctivos útiles en nuestro mundo. No es sorprendente para este combativo pensador conservador que enmarque las razones de una manera que no se encuentra a menudo en las páginas de Friends Journal.

En Coming Apart, publicado a principios de 2012, Murray examina la creciente división cultural entre las élites y las clases trabajadoras de la América blanca, donde las personas en los prósperos códigos postales “súper» crían predominantemente a sus hijos en familias con ambos padres, promueven fuertemente la educación y asisten regularmente a la iglesia. Murray rastrea las tendencias opuestas en áreas de clase trabajadora que antes eran estables. La investigación muestra abrumadoramente que, en promedio, a los niños de familias con ambos padres, sin importar el nivel económico, les va mejor que a sus contrapartes sin ambos padres. A Murray le preocupa que la disolución de la familia tradicional y las fuertes costumbres sociales cause menos movilidad social y una mayor polarización económica (para otra mirada al tema de los padres solteros, véase “Economic Inequality and the Changing Family» de Jason deParles en el artículo del 15 de julio de 2012 en el New York Times).

Si bien los Amigos también se preocupan por esa división, los remedios de Murray no suelen aparecer en la literatura política cuáquera. Él cree que aquellos en los súper códigos postales deben asumir una mayor responsabilidad en la promoción de la educación y el matrimonio (funciona para ellos, ¿por qué no para otros?) y también para remediar la avaricia “indecorosa» que está representada por, por ejemplo, los enormes salarios corporativos. Recomienda que “proporcionemos un ingreso básico para todos los estadounidenses de 21 años o más, que se financiará mediante la liquidación de todos los programas de transferencia de ingresos».

Murray defiende enérgicamente los resultados de su investigación en el ámbito público, pero no viene al Meeting cuáquero a discutir de política. Murray describe su viaje espiritual como típico: como muchos, decidió que la religión era “una tontería» en la universidad. “No consideramos el poder de la teología cristiana. Rechazamos las historias de la escuela dominical, pero de una manera irreflexiva».

En busca de un hogar espiritual, su esposa, que creció como metodista, comenzó a asistir a un meeting que él rara vez visitaba porque los mensajes eran demasiado partidistas. Más tarde, cuando la pareja se instaló en Maryland, encontraron Goose Creek. Incluso después de la publicación de su controvertida Curva de Bell, el meeting fue “completamente solidario». Añadió con ironía: “¡Posiblemente por su amor a Catherine más que a mí!».

En lugar de un “buscador», Murray se llama a sí mismo un “aspirante a creyente». Cuando se le preguntó qué le atrae de la fe, respondió:

Las enseñanzas cuáqueras sobre la sencillez son extremadamente relevantes para la decencia. El cuaquerismo es realmente bueno para recordártelo. Escucho la lectura de las preguntas. Los mensajes específicos sobre la enseñanza del cuaquerismo son la razón por la que voy. El cuaquerismo, en la medida en que tiene una resonancia natural con una ideología política, tiene una resonancia con el libertarismo… se persuade, no se coacciona. El uso de la fuerza física en la coacción es una de las peores cosas. Ese es el principio central del libertarismo.

Ve la veracidad cuáquera encajando muy bien con la fuerte oposición de los libertarios al fraude. Añade: “Entiendo cuáles son las opiniones (políticas) reales de los cuáqueros. Sin embargo, para mí doctrinalmente, estoy en el lugar correcto, ¡incluso si ninguno de los otros cuáqueros, excepto mi esposa, entiende por qué!».

Aunque principalmente restringida al Meeting de Goose Creek, Murray dice que su experiencia con el cuaquerismo “ha sido muy positiva»:

Los cuáqueros son realmente serios. ¡Lo apruebo! En el ámbito de la política, los cuáqueros realmente necesitan protegerse contra la auto-justicia y entender que las personas que se preocupan tanto como ellos por el bienestar de los seres humanos pueden tomar caminos radicalmente diferentes para los mismos fines. Los cuáqueros tienen que dejar de pensar que son los únicos que realmente se preocupan.

No se suscribe a las declaraciones con megáfono. Sugiere: “La próxima vez que estés en un Friendly Eights y surja el tema de los nacimientos fuera del matrimonio, simplemente di que los académicos de izquierda y derecha han llegado a las mismas conclusiones: los hijos de padres solteros se enfrentan a muchos déficits incluso después de controlar la educación y los ingresos de los padres». Reconoce fácilmente que muchos padres solteros hacen un trabajo excelente, pero las estadísticas muestran que, en general, es una tarea más difícil.

A pesar de sus propios puntos de vista firmemente arraigados, siente que es la teología de los Amigos lo que cuenta:

El cuaquerismo es, creo, una magnífica adaptación de la religión cristiana. El concepto de “Hay algo de Dios en todos» es profundo. El sentido de la Luz como un marco para pensar sobre el contacto con Dios es una contribución profunda.

Continúa diciendo que, aunque no es un creyente total, siente que el cristianismo es una parte importante del cuaquerismo. Añade: “Así que el principal mensaje que me gustaría dar a los cuáqueros es sobre mantener la política fuera del meeting. Esto no es porque vaya a alienar a gente como yo, sino porque la política es trivial en comparación con el poder de la teología cuáquera».