Foro Septiembre de 2014

Punto de vista: deslizándose hacia el silencio

En el Meeting no programado y silencioso con el que estoy familiarizado, la sensación más rica (profunda) de quietud se ha convertido en un punto interesante para mí que requiere aclaración.

Una definición de diccionario para silencioso o silencio es “abstenerse de hablar o de hacer ruido”. Quietud, por otro lado, se define de varias maneras, incluyendo ser “tranquilo, calmado y sereno”.

Ha habido momentos durante un Meeting de adoración en que los presentes coinciden al final del Meeting en que en algún momento habíamos pasado a un Meeting cubierto. ¿Pero qué significaba eso? Me parece que puede referirse a un momento en que todos, o casi todos, en el Meeting pasaron del silencio a la quietud, cuando se podía escuchar “la voz suave y apacible de Dios”. Puede haber diferentes maneras de describir la experiencia. Y las definiciones del diccionario pueden ser demasiado limitadas para transmitir lo que se entiende por “un Meeting cubierto”.

Siento que durante cualquier Meeting de adoración, es posible que un individuo se deslice hacia el silencio y luego se mueva a un lugar de quietud. En ese lugar, una variedad de experiencias se hacen posibles. Por un lado, es un momento en que uno puede experimentar una epifanía o tener una visión repentina de un problema no resuelto. Por otro, la quietud proporciona el espacio y el ímpetu para tomar una decisión sobre alguna acción que había estado enquistada sin resolverse durante algún tiempo. Cada uno de estos ejemplos —y sé que hay muchos otros ejemplos posibles— puede considerarse en retrospectiva como “la voz suave y apacible de Dios” hablando.

Un momento que cambió mi vida ocurrió de esta manera. Había estado considerando todos los pros y los contras de ir a vivir a Zimbabue. Había telefoneado a un hombre que me había ofrecido un trabajo en Harare solo para que me dijeran que le habían descubierto un tumor en el pulmón. Había renunciado a su puesto y su junta no estaba dispuesta a ofrecer un puesto a alguien a quien no habían examinado. Salí de esa llamada telefónica a la adoración matutina en Pendle Hill, donde era estudiante, y me encontré de pie al final del Meeting para informar de la llamada. Había sido media hora de silencio, luego quietud, y me encontré diciendo: “Pero voy a ir de todos modos”. ¿Era una voz suave que me guiaba a una decisión difícil?

Nuestra costumbre de hablar de la voz de Dios en relación con los momentos de adoración parece bastante restrictiva. La voz de Dios puede llegarnos en cualquier momento, en cualquier lugar y de cualquier forma. Sería útil ampliar nuestras expectativas de cuándo podemos ser alcanzados por Dios.

Dyck Vermilye
Taos, N.M.

 

Foro

Podcasts de Friends Journal

Muchas gracias por publicar “Naming God” de Jane O’Shields-Hayner como podcast (FJ junio/julio). Recientemente he descubierto los podcasts de Friends Journal y los estoy escuchando con entusiasmo. Espero que Friends Journal publique muchos más artículos en formato de podcast; estoy seguro de que muchos Amigos (y otros interesados) se beneficiarían.
Susan Jeffers
St. Albans, W.V.

Eds:
Nuestra lista de podcasts disponibles e información de suscripción se puede encontrar en Friendsjournal.org/podcast.

 

Las alternativas a los combustibles fósiles crecen rápidamente

Observé con alarma la carta de John Spears pidiéndonos que consideremos que el mundo necesita tanto los combustibles fósiles, citando cifras de que Estados Unidos satisface el 82 por ciento de las necesidades energéticas con combustibles fósiles, mientras que atribuye a la energía eólica solo el 1,4 por ciento y a la solar el 0,002 por ciento. Pero, retirado de la industria, acabo de terminar de leer un informe que mostraba que la energía eólica de EE. UU. representaba el 4 por ciento del total de este año, con Iowa y Dakota del Sur a la cabeza, cada uno generando más del 25 por ciento de su electricidad a partir del viento a partir de 2013.

Más impresionante es el progreso de las naciones europeas de Dinamarca, España y Portugal. Los daneses produjeron un tercio de toda su electricidad a partir del viento en 2013, con el objetivo del 50 por ciento para 2020. En Portugal, los parques eólicos produjeron una cuarta parte de la electricidad de ese país en 2013, y España tuvo el 21 por ciento de la electricidad procedente del viento, justo por debajo de su 22 por ciento procedente de la energía nuclear. Irlanda está en el 17 por ciento procedente del viento en 2013, superando el 50 por ciento en ciertos momentos del año. Y el viento contribuyó con el 8 por ciento tanto en Alemania como en el Reino Unido en 2013, ambos países con suficiente potencial eólico para llegar al 100 por ciento en algún momento en el futuro.

Según la Asociación de Industrias de Energía Solar Eléctrica, la producción de energía solar eléctrica en los Estados Unidos, a pesar de un comienzo tardío, tiene el crecimiento anual más rápido de todas las fuentes de energía. Cuatro mil setecientos megavatios de nueva capacidad fotovoltaica (PV) se instalaron en los Estados Unidos solo en 2013, un aumento del 41 por ciento con respecto a la instalación en 2012. La energía solar representó el 29 por ciento de toda la nueva generación de electricidad agregada en 2013, frente a solo el 10 por ciento en 2012. Así que no, no estamos atrapados con los combustibles fósiles. Aunque la transición completa llevará tiempo, creo que seguramente vale la pena apoyarla. Tal vez la desinversión impulse a los Estados Unidos a alcanzar a Portugal et al.

Steve Willey
Sandpoint, Idaho

Las compañías de petróleo y gas no están asimilando la realidad del calentamiento global. Es un problema causado por su industria mucho más que por cualquier otra, y el momento de abordarlo es ahora mismo, ya que nosotros/ellos no lo hicimos cuando se empezó a hablar del calentamiento global hace 25 años. Las compañías de petróleo y gas tienen más poder para ralentizar la tasa de calentamiento global que cualquier otra entidad. Hasta ahora, no han ejercido ese poder. Necesitan recibir un mensaje urgente, una y otra vez, ahora mismo. La resistencia está aquí, y no va a desaparecer.

El mensaje debe provenir de instituciones (inversores más grandes) e individuos. Ciertamente no ha venido del gobierno, que parece no estar dispuesto a morder la mano que le da de comer. Y definitivamente no viene de dentro de la cultura corporativa, con disculpas a Tom Steyer.

Eso deja a los inversores institucionales, a los inversores individuales y a todos los demás que no son inversores pero que se sienten impulsados a actuar. Puedes leer una lista de instituciones que se han desinvertido en 350.org. Hay muchos otros sitios web, libros, boletines y blogs que tienen buena información. Son demasiado numerosos para enumerarlos, pero l/Los Amigos podrían querer comenzar con Quaker Earthcare Witness, Earth Quaker Action Team, Quaker Institute for the Future, la Unión de Científicos Preocupados, el Sierra Club o Climate Parents. Este problema es tan grande que puedes encontrar un punto de apoyo en cualquier lugar donde pongas el pie.

La exposición a nueva información ayudará a los Amigos a comprender la campaña de desinversión y otros aspectos de los problemas complejos e interrelacionados. Cambiar las opiniones es el resultado de crecer en la comprensión, en lo que afortunadamente los Amigos son buenos. Un libro corto con información valiosa sobre el auge del gas y el petróleo en Estados Unidos en el siglo XXI es Snake Oil de Richard Heinberg. Ayuda mucho a explicar lo que está sucediendo, para que los Amigos puedan llegar a sus propias conclusiones.

Karie Firoozmand
Baltimore, Md.

Verdades redescubiertas

Muchas gracias por “George Fox and the Gnostic Gospels” de Lyndon Back (FJ junio/julio) y, de hecho, por todo el número. Este número es simplemente uno de los mejores en los últimos años.

A principios de la década de 1980, vivíamos en Mississippi, aislados por así decirlo. Me encontré con una copia de Nag Hammadi y la leí con interés, ya que presentaba muchas voces muy diferentes de la iglesia primitiva. Otras lecturas siguieron, lo que finalmente llevó a Gnostic Gospels de Elaine Pagels. Su buena erudición —aunque no del todo mi opinión sobre los escritos— abrió la idea de que George Fox realmente había redescubierto la verdad de las primeras enseñanzas de Jesús. Este artículo reavivó la realidad de esa experiencia.

Desde entonces, me he movido hacia el budismo y las “herramientas” ofrecidas en la búsqueda de asuntos espirituales, pero sigo siendo profundamente cuáquero en mi práctica de adoración y universalista en mi perspectiva.

Charlie Thomas
cascabel, ariz.

 

Amigos y Dios

En este primer domingo después de la adoración de nuestro Meeting influenciada por el número de Friends Journal «Conceptos de Dios» (FJ junio/julio), estoy adorando, reflexionando por mi cuenta junto al mar algún tipo de humilde declaración de lo que me ha llegado. Aquí hay una pregunta: ¿Llamarme alguien influenciado por el concepto de Dios de muchas religiones y formas de adoración disminuye al Dios a quien los cristianos han adorado y experimentado durante todos los años desde el hombre al que llamamos Jesús, o el Cristo, vivió? Para mí, Jesús sigue siendo la guía supremamente confiable de la voluntad de este Dios al que llamó Padre. Jesús también llamó a Dios amoroso, y por definición, siempre he experimentado esa Fuerza en mi vida más poderosamente como amor.

Para responder a esta pregunta, intuitivamente miro a mi experiencia de este Dios en lugar de buscar palabras para describir la forma en que esta Fuerza amorosa opera en mi vida. Experimento a este Dios cada vez que siento una unión en la comprensión y un sentido de conexión con cualquier otro ser en el universo, sin importar cuál sea su creencia profesada sobre este Dios. Experimento a este Dios, quizás con mayor fuerza, como lo interpretó el hombre en la historia que llamó a Dios Padre. Aún así, es al tratar de describir mis creencias sobre él que caigo en la insuficiencia y el conflicto con los demás. Si me concentro en mi experiencia del amor de este Dios, mi sentido de la verdad, las afirmaciones sobre la vida que esta Fuerza presenta a los humanos y la belleza del mundo natural, entonces me siento movido a agradecer a este Dios. Visto de esta manera, en lugar de ser disminuido, ¿no se ve aumentado este Dios? ¿No se reconoce que este Dios tiene aún más Fuerza operando en nuestro mundo?

Visto de esta manera, ¿no es mejor pensar en este Dios como una Fuerza que experimentamos en lugar de una palabra que adoramos? Las palabras pueden ser engañosas cuando se mantienen solas al enmarcar nuestras creencias. En lugar de luchar por definir nuestras palabras al hablar con otros de diferentes religiones, ¿por qué no describir la experiencia que sentimos? Creo que es en nuestra experiencia de esta Fuerza que parece crear y sostener la verdad, la belleza y la bondad que los humanos de todo el mundo pueden unirse.

Judith Reynolds brown
Bainbridge Island, Wash.

Andando de puntillas alrededor de las ideas

¿No es interesante que al orador en el Meeting de adoración (u otra reunión cuáquera) a menudo se le pide que modifique sus palabras para apaciguar al oyente (“Heridas religiosas: ¿Qué pueden hacer los ancianos de nuestros Meetings?”, por Mariellen Gilpin, FJ mayo)? Eso nos deja andando de puntillas alrededor de pensamientos e ideas. En lugar de tener conversaciones ricas, tenemos conversaciones donde gran parte del significado puede dejarse de lado.

Incluso las parábolas de Jesús ponen una carga sobre el oyente, sabiendo que cada persona podría escuchar y llevarse algo ligeramente diferente de las parábolas que estaban llenas de significado.

Jill Hurst-Wahl
Syracuse, N.Y.