Pertenencia apreciada: el poder curativo del Amor en tiempos de división

Por Gregory Boyle. Avid Reader Press, 2024. 224 páginas. $30/tapa dura; $14.99/eBook.

En nueve capítulos cortos, este libro describe la forma en que el amor extravagante crea una comunidad en la que todos son apreciados y pertenecen, y la forma en que las diferencias que nos mantienen separados se vuelven irrelevantes. El autor, Gregory Boyle, es un sacerdote jesuita que fundó el programa de intervención, rehabilitación y reinserción de pandillas más grande del mundo: Homeboy Industries. Pero Boyle nunca usa la frase “más exitoso”, explicando: “Siempre quiero que nos obsesionemos menos con los resultados y seamos más fieles a amar”.

Sin embargo, el libro no trata sobre Homeboy Industries, per se. Boyle dice que este libro es diferente de sus tres anteriores en que se esfuerza por responder una pregunta que a menudo le hacen “sobre la alarmante división y este insoportable punto muerto en el que nos encontramos en este momento”. Encuentra una cita de la Madre Teresa que apunta a una manera de disolver el estancamiento: “Si no tenemos paz, es porque hemos olvidado que nos pertenecemos unos a otros”. El capítulo final resume cómo el amor incondicional es “la ruta más rápida” para crear una comunidad que elimine el miedo y el aislamiento.

La teología de Boyle insiste en que Dios nos ama, extravagantemente e incondicionalmente. Él trata de ver a todos con los ojos adoradores de Dios. Su certeza fundamental es que todos son básicamente buenos. Trabajando con miembros de pandillas en Los Ángeles durante más de cuatro décadas, ama a aquellos a quienes la mayoría de la sociedad ha descartado, y ellos también creían que eran “desechables”. Pero Boyle y los cientos de hombres y mujeres que han pasado por el programa Homeboy han descubierto en lo profundo de sí mismos su propia bondad.

Este núcleo sólido de bondad es, creo, análogo a lo que George Fox llamó “eso de Dios”. Fox notó que con demasiada frecuencia este núcleo interno estaba encadenado, encarcelado y enterrado bajo tierra. Boyle usa una metáfora de la venda, tomada de un ex miembro de una pandilla llamado Joseph, quien una vez dijo que “la vida es solo quitarse la venda” para ver “la bondad”. El trauma, las heridas y el abuso nos impiden ver el bien interior, pero cuando encontramos amor y aceptación en la comunidad, dice Boyle, “[l]a venda se cae y vemos lo que siempre debimos ver: la luz en nuestra alma”.

Boyle se niega a aceptar que haya gente buena y gente mala, odiadores y amantes; solo estamos nosotros. Todos somos buenos, pero en diferentes etapas de curación. No le gusta decir “enfermedad mental” porque eso parece requerir un diagnóstico para calificar. Prefiere decir “nadie sano hace esto”. Señala que “nadie sano dispara en un tren subterráneo”; y “nadie sano asalta el capitolio o es racista”. Explicar que alguien no está sano, dice, no es excusar el comportamiento, sino la forma en que progresamos. Alguien que no está sano puede ser sanado y volverse sano. Etiquetar a alguien como “malo”, racista o odiador no hace nada para invitar al cambio.

Boyle está bastante seguro de que estos no son problemas morales. La moralidad, para él, parece ser sobre reglas y juicio. Dice que la moralidad nos divide en aquellos que son morales (como yo) y aquellos que no lo son (los otros). Insiste en que el cristianismo es una forma de vida; no se trata de reglas. Podría estar hablando del ideal que el cuaquerismo nos ofrece: no se trata de un conjunto de “expectativas” o reglas no escritas, sino de una reorientación de la forma en que vivimos, colocando el Amor Divino en el centro.

Según Boyle, la curación que borra los actos de crueldad, odio y violencia se basa primero en una aceptación inquebrantable y confianza en la bondad de cada persona, incluyéndose a uno mismo. En segundo lugar, se basa en el conocimiento inquebrantable de que todos nos pertenecemos unos a otros. La soledad, el flagelo del siglo XXI, no se trata de estar solo; se trata de no pertenecer. Pertenecemos, sin embargo, no a una tribu sino a una “aldea”: todo el grupo de todos nosotros. Como proclama el letrero del Comité de Amigos sobre Legislación Nacional: “Ama a tu prójimo (sin excepciones)”.

Boyle escribe sobre avanzar hacia una comunidad de aprecio, una actividad que bien podría llevarse a cabo en un Meeting de Amigos. En este movimiento, “podemos presenciar la transformación de personas en los márgenes que se sienten, tal vez, toleradas, pero luego invitadas. En poco tiempo, ven que se les ofrece inclusión. Pero el momento final de descanso llega en la pertenencia”. En la terminología cristiana (¿o cuáquera?), “No solo pertenecemos al camino [cristiano o cuáquero]; pertenecer es el camino”. Este es un libro que probablemente todos los Amigos disfrutarían y del que se beneficiarían. Podría ayudar a nuestros Meetings a convertirse en lugares de pertenencia apreciada.

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Marty Grundy, miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos, continúa esperando que sea una comunidad vibrante y viva de pertenencia apreciada para todos los que entren. Ella pertenece al Meeting de Wellesley (Mass.).