El patrón de la Sabiduría: orden, desorden, reordenación
Reviewed by Brian Drayton
septiembre 1, 2021
Por Richard Rohr. Franciscan Media, 2020. 224 páginas. 18,99 $/tapa blanda; 9,99 $/eBook.
Richard Rohr, un sacerdote franciscano y fundador del Center for Action and Contemplation, es un escritor espiritual ampliamente admirado que busca en su trabajo fomentar un cristianismo comprometido e informado en el que la práctica contemplativa permita la confrontación de los problemas de justicia social. Habla de “misticismo encarnacional” y ha criticado las enseñanzas cristianas que defienden una relación de explotación entre los humanos y el resto de la creación, y las enseñanzas que temen nuestra fisicidad y diversidad.
El patrón de la Sabiduría comienza con un análisis diagnóstico de nuestro tiempo, en el que las estructuras de orden y autoridad conocidas desde hace mucho tiempo se están disolviendo en toda la sociedad, con las consiguientes desorientaciones sociales y personales. Rohr enfatiza cómo la deconstrucción postmoderna de los significados y certezas de la modernidad expresa y contribuye al declive de la legitimidad de las instituciones y de la confianza. Argumenta que en este tiempo de confusión existe la oportunidad de abrazar una comprensión renovada del evangelio, cuya lógica es “más espaciosa y llena de compasión que cualquier sistema de pensamiento que el mundo haya sido capaz de crear. ¿Por qué alguien se conformaría con la pequeña mente del racionalismo o la no-mente del no racionalismo? Esta es la Gran Mente de Cristo”.
Rohr recurre extensamente al material bíblico para argumentar que nuestros miedos, nuestra sensación de dislocación y victimismo, y nuestros seres divididos representan una oportunidad para avanzar hacia una totalidad más profundamente arraigada en la experiencia de la presencia de Dios: “la fe solo se construye sobre ese lugar totalmente positivo en el interior, por pequeño que sea. Necesita un ‘Sí’ interior para empezar… solo un lugar del tamaño de una semilla de mostaza que esté enamorado, que esté abierto a la gracia, que esté emocionado, que haya encontrado algo maravilloso”. Argumenta que “la fe, sin embargo, nos permite mantener la tensión hasta que podamos reconocer el verdadero mal, del que formamos parte. Eso es fundamental para todo pensamiento compasivo y no violento”.
Una y otra vez, Rohr exhorta a sus lectores a reinterpretar las verdades tradicionales y los dilemas humanos a la luz de la teoría social crítica reciente, a comprender el proceso de deconstrucción como algo que nos permite revisar la naturaleza radical del evangelio y de la religión profética.
Rohr aplica su enseñanza a nuestra relación con la tierra también (“la Gran Cadena del Ser”), a la experiencia y el poder del perdón, y a la necesidad de estructuras y límites que apoyen el florecimiento de una vida espiritual abundante (“Los límites son buenos maestros”).
El límite que más firmemente defiende es la aceptación de nuestras propias comprensiones limitadas, reconociendo que nuestro mundo —incluida la naturaleza humana— es mucho más complejo de lo que jamás podremos comprender y capturar en fórmulas y sistemas de pensamiento. En este sentido, cita a Erasmo: “¿No es posible tener comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, sin ser capaz de explicar filosóficamente la distinción entre ellos?”. Centrándose en el amor cristiano como fundamento de la religión auténtica, Erasmo representa la vertiente de “reconstrucción” del catolicismo: una reforma que obedece a las limitaciones del amor, en todas sus complejidades, de tal manera que la iglesia ya no es la servidora de los ricos y poderosos.
Para hacer este trabajo con honestidad, argumenta Rohr, debemos aprender a vivir apreciando las zonas de sombra: es decir, aceptar nuestras propias faltas e imperfecciones, así como las de nuestras instituciones y cultura. Rohr enseña a no consentir, sino más bien a comprender sus funciones y su poder en nuestras vidas de forma tan realista que seamos capaces de transformarnos para salir de sus garras. Conocer y nombrar nuestro quebrantamiento es necesario para la curación.
El tono del libro es atractivo y accesible: el tono, podría decir, de las buenas homilías católicas que he escuchado a lo largo de los años. Este es un libro apasionado, pero no airado. Gran parte de lo que enseña Rohr resultará familiar a los Amigos, incluso cuando se exprese en términos muy católicos (y Rohr no rehúye la crítica de las estructuras y la cultura católicas), aunque no estoy seguro de haber encontrado nunca una articulación clara de lo que es el “patrón de la sabiduría”.
Aunque disfruté pasando algún tiempo en compañía de Rohr, no pude evitar sentir que el cuaquerismo de Fox, Penington, Woolman y otros tiene algo que Rohr necesita: un método de transformación que va más allá del útil cambio de visión del mundo que Rohr fomenta. Recuerdo el comentario de Christopher Story, mientras buscaba entre maestros sinceros una religión auténtica: “Podían decir cuál era el pecado… pero [en cuanto a] cómo salir del pecado, que era lo que yo quería saber, aquí me dejaban perdido”. Aun así, Rohr habla como una persona sincera y comprometida de nuestro tiempo: comprometida con la justicia, la paz y la correcta administración de la tierra, y con vivir una espiritualidad que sirva a esos objetivos.
Brian Drayton practica el culto con Souhegan (N.H.) Meeting. Tiene un blog en amorvincat.wordpress.com.
