Foro, agosto de 2023

Honestidad en la política

“La honestidad por encima de todo” falta en las actividades políticas de hoy en día (“Por qué necesitamos más cuáqueros en la política” por Carl Abbott y Margery Post Abbott, FJ junio-julio). La honestidad debería ser una de las características radiantes que todos los cuáqueros exhiben en las actividades diarias. Me cuesta creer muchas declaraciones hechas por la mayoría de los políticos actuales. Espero que todos los Amigos dejen que su Luz brille en todas las actividades. Si es así, eventualmente será reconocido (como un activo positivo) por los observadores circundantes.

Charles M. Earnest
Roma, Ga.

La insistencia de los Amigos en involucrarse activamente en su comunidad tiene mucho sentido. No es que deban reclutar activamente a personas para que se unan a los Amigos (no es nuestra manera), sino que pueden aportar valores cuáqueros.

Sin embargo, como director jubilado de varias escuelas independientes prominentes, sé que los políticos son solo las figuras de poder público más visibles; de hecho, no siempre son las figuras dominantes. Detrás de las escenas hay numerosos “influencers” (para usar el término moderno), y lo sé porque he conocido a muchos de ellos como resultado de haber matriculado a sus hijos en mis escuelas.

Ralph Jay Dewey
Raleigh, N.C.

El autor responde: Tiene toda la razón en que los influencers que trabajan detrás de las escenas juegan un papel importante en las decisiones públicas, a veces con resultados positivos y, a menudo, para sofocar la acción progresista. A principios del siglo XX, cuáqueros prominentes como Rufus Jones, Henry Cadbury y Elton Trueblood a veces desempeñaron el mismo papel, tratando de promover una agenda cuáquera con figuras como Herbert Hoover, pero hoy en día hay pocos equivalentes. Esperamos sugerir que ser un Amigo que se involucra abiertamente en el proceso político es una forma más saludable de llevar nuestros valores al ámbito público.

Carl Abbott
Portland, Ore.

Un llamamiento al “visitarianismo”

“Comida para el alma reinventada” de Deborah B. Ramsey (FJ mayo) es un homenaje bellamente escrito a la comida y la familia. Me llamó la atención la forma amorosa en que la autora describió la preparación de la comida, incluida la matanza anual de otoño, y, sin embargo, pude entender un cambio más tarde cuando describió los frijoles empapados en grasa de cerdo, etc. Escucho la tensión en esos dos y empatizo. Tuve una epifanía similar sobre los animales; yo también crecí en una granja. Estaba viendo el documental Peaceable Kingdom en uno de los retiros de mujeres del Baltimore Yearly Meeting y ahora me considero un “visitarian”: elijo no comer carne, pero cuando visito a otros, si me ponen carne delante, comeré lo que me den.

Erin Roth
Baltimore, Md.

He contemplado eliminar la carne de mi dieta ahora que tengo 60 años, y este artículo proporciona una perspectiva interesante: mencionando específicamente el trato de los animales. Eliminar la carne es una elección que puede ser interpretada de diversas maneras por otros, y una persona reflexiva considera tales cosas. Agradezco sus pensamientos y la descripción de las tradiciones de su familia.

Tracy Smith Jr.
Baltimore, Md.

La temida comida compartida

En una familia disfuncional, a menudo se dedica mucho esfuerzo a “arreglar” a la persona que se identifica como “el problema”. “Cuidado y consejo para los Amigos con trastornos alimentarios” de Sharlee DiMenichi (FJ mayo) enfatiza la crianza y el cuidado amoroso de la persona culpada entre los Amigos.

Es importante para mi salud y bienestar que coma conscientemente, prestando atención tanto a lo que estoy comiendo como a la cantidad. Es importante para mi bienestar espiritual que interactúe conscientemente y esté plenamente presente con aquellos con quienes estoy interactuando.

¿Han considerado los Amigos poner menos énfasis en el caos, el desorden y la incertidumbre de la comida compartida como fuente principal de comunidad nutritiva? La mayoría de los Meetings logran la hospitalidad sin incluir alcohol: ¿cómo podemos ser hospitalarios sin la (temida) comida compartida?

Rachel Kopel
San Diego, Calif.

Cuando el principio no es el principio

Desearía que el autor Allen Cochran se hubiera corregido cuando escribió en “El Señor es mi pastor” (FJ mayo): “Esto significa que la granja ha estado en manos cuáqueras desde el principio, alrededor de 1765”. ¿El principio para quién? ¿El principio de qué? Para los Amigos que quieran profundizar en la historia de la tierra, recomiendo el libro de Louise Dunlap de 2022 Inherited Silence: Listening to the Land, Healing the Colonizer Mind y Braiding Sweetgrass de Robin Wall Kimmerer.

Paula Palmer
Boulder, Colo.

Perfilando una querida casa de Meeting

Cuando la reflexión de Chester Freeman “Una visita a la casa de Meeting de Hector” (FJ junio-julio) apareció en mi bandeja de entrada esta mañana, me encantó volver a leerla y recordar cuánto la disfruté en la versión impresa cuando llegó por primera vez por USPS. Si bien todavía no he visitado en persona, he oído hablar de las cualidades mágicas, y sí, místicas, de la casa de Meeting de Hector, que se detallan con tanto cariño en la reflexión de Chester. Mientras escribo, recuerdo otras casas de Meeting y lugares especiales descubiertos a lo largo de mi camino, cada uno de los cuales tiene un significado espiritual que ha añadido profundidad e incluso claridad a mi propio viaje. Verdaderamente, esta reflexión me ayuda a ver más clara y profundamente. A menudo veo en las páginas de Friends Journal gráficos e ilustraciones que realzan el mensaje del texto. En este caso, la foto de Melissa Travis Dunham de la casa de Meeting de Hector captura gran parte de lo que describe Chester. La foto única de Cherry Rahn de la casa de Meeting de Farmington de 1816 (vista a través de una ventana de la Iglesia de los Amigos de Farmington al otro lado de la calle) me ayuda a ver con claridad y desde una perspectiva diferente. Estoy agradecida.

Lyle Jenks
Rochester, N.Y.

Me encanta la idea del poder y la memoria que residen en nuestros viejos bancos y especialmente en las ventanas. Sus pensamientos sobre esto me recuerdan otras casas de Meeting antiguas que he visitado a lo largo de mi vida, como Wilton, Conn.; St. Andrews, Escocia; y una pequeña y antigua casa de Meeting en Nueva Jersey que visité cuando era niño. No sé dónde estaba, ¡pero tenía una pared baja divisoria en el medio para separar a hombres y mujeres! También tenía una estufa de leña de barriga para calentar, y tres o cuatro Amigos muy antiguos. Estar allí con ellos fue una experiencia poderosa y hermosa.

Cherry Rahn
Farmington, N.Y.

Sentí que estaba al lado de Chester mientras describía su visita; pude sentir que estaba allí mientras compartía su visión. No está lejos de donde vivo, así que tendrá que entrar en mi lista de cosas que hacer, lugares que visitar. Sabes, en el período posterior a la COVID, muchos se han alejado de Dios. Él todavía está ahí; somos nosotros los que nos alejamos. Necesitamos personas como Chester para recordarnos nuestra herencia, y necesitamos recordar quién nos hizo y tiene un plan para cada uno de nosotros, si nos detuviéramos a escuchar como lo hizo él en su visita. Gracias, Chester, por compartir.

Tom Rood
Penn Yan, N.Y.

Chester Freeman me atrajo a un espacio sagrado con su reflexión sobre este lugar de culto: “Una visita a la casa de Meeting de Hector”. Personalmente, he sentido la presencia de “una nube de testigos” cuando estoy en una antigua casa de Meeting. La forma en que la luz cae sobre las paredes en el silencio puede remover algo en mí. Recientemente he estado adorando en la casa de Meeting de Cedar Grove en Woodland, N.C. Es difícil expresar con palabras esta experiencia. Gracias, Chester, por compartir esto.

Mark Moss
Greenville, N.C.

Llena de imágenes exuberantes, la pieza de Chester Freeman sobre la casa de Meeting de Hector es evocadora y nos lleva allí silenciosamente. Se nos recuerda la importancia del espacio, la escucha y tomarse el tiempo para darse cuenta.

Mary L. Gardner
Skaneateles, N.Y.