Lo hacemos hasta que nos liberemos: organización abolicionista y transformación de la justicia
Reviewed by Marty Grundy
marzo 1, 2022
Por Mariame Kaba. Haymarket Books, 2021. 240 páginas. 45 $/tapa dura; 16,95 $/tapa blanda o libro electrónico.
Esta colección de ensayos y entrevistas no fue escrita particularmente para Amigos blancos. Es una ventana vital al mundo de las personas negras, especialmente de los jóvenes negros en los Estados Unidos hoy en día, y por lo tanto es una lectura importante para los cuáqueros blancos. Mariame Kaba es organizadora y educadora, activa en el movimiento abolicionista del complejo industrial penitenciario.
Kaba describe las vías que sostienen la industria penitenciaria, especialmente las vías de las personas que han sobrevivido al abuso y las escuelas. Señala que los suburbios blancos ricos tienen muy poca policía, mientras que las zonas de pobreza con subempleo y servicios y recursos sociales inadecuados están densamente infestadas de un sistema de policía que utiliza la vigilancia legal (o incluso ilegal), el acoso, la violencia y el encarcelamiento para mantener las jerarquías opresivas de género y raza en su lugar. Si estas palabras le suenan demasiado fuertes, es posible que necesite aprender más sobre la vida cotidiana en las zonas negras o indígenas.
Desde el asesinato de George Floyd, el mundo blanco se ha dado cuenta del llamamiento a abolir la policía y las prisiones, pero hay mucha desinformación sobre lo que esto podría implicar. Kaba es muy clara: primero, sobre los males sistémicos del sistema actual que no pueden ser modificados por ninguna reforma, y segundo, que el sistema necesita ser reemplazado por una rendición de cuentas basada en la comunidad que se centre en la curación de los perjudicados, y en la rendición de cuentas, las consecuencias y la transformación de los que hacen daño. Su respuesta a casi todos los problemas es: “¡Organícense!”. Insiste en que no hay una talla única para todos. Fomenta un millón de experimentos, muchos de los cuales fracasarán, pero que, sin embargo, proporcionarán lecciones para la experimentación continua.
Nuestro sistema actual de castigo penal se basa en la venganza sin preocuparse por los que están heridos. Se anima a los autores a negar sus acciones para que sus confesiones no se utilicen en su contra en los tribunales. Por lo tanto, no hay lugar para la rendición de cuentas, que pide a la persona que hizo el daño que reconozca lo que se hizo y el impacto que tuvo en los que fueron heridos. Kaba quiere crear un sistema basado en la comunidad en el que los perjudicados puedan ser curados y los que hacen daño puedan rendir cuentas y aceptar las consecuencias, sin que el “sistema” inflija daños adicionales a ninguno de los dos. Cada uno de nosotros ha hecho daño y ha sido dañado, y necesitamos examinar nuestra complicidad en formas de violencia que “puede que ni siquiera estemos perpetrando personalmente de forma intencionada”.
¿Hay un lugar para los Amigos blancos en el trabajo de organización y activismo descrito por Kaba? Hay funciones de apoyo que los blancos pueden ofrecer, como en las campañas de defensa participativa. Pero hay una conexión más profunda para los blancos como cuáqueros que profesan creer en el poder del amor, que Kaba considera “un requisito de la lucha de principios, tanto el amor propio como el amor a los demás”. Es dentro de la comunidad, del colectivo, donde el cuidado y el amor mutuo crean el mundo en el que anhelamos vivir. Que los Amigos empiecen por crear ese amor, cuidado y responsabilidad para todos dentro de nuestras propias reuniones, y luego lo extiendan hacia afuera mientras juntos esperamos expectantes ser Guiados.
Marty Grundy es miembro del Meeting de Wellesley (Massachusetts), New England Yearly Meeting.
