Perdón, confianza y seguridad

En los últimos tres años, mi Meeting cuáquero local ha apoyado a un hombre que, en 2012, fue condenado por cargos federales de cruzar las fronteras estatales para solicitar sexo a una menor de edad. En este caso, se relacionó con un agente encubierto del FBI que llevaba a cabo una operación encubierta, por lo que ningún niño resultó realmente perjudicado. También confesó el delito federal de posesión y distribución de imágenes pornográficas infantiles a través de su ordenador, aunque los fiscales acordaron no presentar esos cargos en su acuerdo de culpabilidad. Al acercarse su liberación de la prisión, a mediados de 2019, nos solicitó apoyo con base espiritual para él y su familia mientras era repatriado a la sociedad, y expresó su esperanza de volver a unirse a la adoración con este Meeting de Amigos.

Su solicitud representaba un verdadero dilema moral.

Dice que nunca ha “tocado» realmente a un niño. Definió su problema como adicción al sexo y señaló la finalización, mientras estaba en prisión, de un autoestudio utilizando materiales de recuperación de la adicción de 12 pasos. Después de su liberación, entró en consejería profesional para abordar sus problemas. En una carta al Meeting, declaró que creía que estaba “curado» de los problemas que le llevaron a su encarcelamiento.

La comunidad del Meeting se sometió a un proceso de discernimiento de tres años de duración, desgarrador pero robusto, recurriendo a profesionales que entienden la depredación sexual infantil para ayudar a comprender los problemas y los riesgos involucrados. Durante este tiempo, el hombre y su familia fueron atendidos con ternura por aquellos que tenían claro unirse a ellos en la adoración y el compañerismo. Finalmente, el Meeting abrió su adoración del Primer Día a él en 2022, primero en un entorno híbrido y, más recientemente, admitiéndole a asistir en la casa de Meeting. Siempre está acompañado tanto por un escolta capacitado por orden judicial como por un monitor designado por el Meeting; y tiene prohibido entrar en espacios ocupados por los niños. Las precauciones del Meeting se acercan lo más posible a eliminar el riesgo de daños mayores.

Lo que las precauciones y los planes no pueden hacer, sin embargo, es prevenir la reacción involuntaria y visceral que su presencia desencadena en aquellos que han sido víctimas de abuso psicológico y físico, incluyendo el abuso sexual infantil y adulto. En mi caso, las circunstancias que rodearon su arresto y enjuiciamiento desencadenan el TEPT, una respuesta fisiológica al estrés sobre la que tengo poco control dada mi historia personal como superviviente de abuso. Me ruborizo, empiezo a temblar por todas partes, mi corazón se acelera, mi presión arterial se dispara y tengo que dejar todo lo que estoy haciendo para recomponerme.

Varios Amigos, incluyendo algunos sin historia personal de abuso, han discernido por varias razones que deben separarse del Meeting por este tema. En mi caso, no tengo ninguna duda de que le perdono, pero no puedo, en este momento, encontrar la manera de confiar en él o en sus palabras, ni de sentirme seguro de nuevo dentro de esta comunidad de personas a las que amo.

Un problema primordial al considerar los delitos sexuales perpetrados —o contemplados— contra niños es la tendencia a identificar la esencia del delincuente con sus acciones. Existe una fuerte sensación de que vemos a quiénes nos atraen, sexualmente, como una parte innata de nuestra identidad como persona. En el caso de muchos otros delitos penales, podemos, tanto cognitiva como emocionalmente, separar el delito del sentido del alma de la persona que lo cometió, y nuestro miedo a la reincidencia no es visceral. Pero cuando un delito cometido es uno que altera para siempre el autoconcepto de su víctima, y esa víctima está entre aquellos que tienen menos posibilidades de resistirse o defenderse, encontrar esa separación psíquica se vuelve infinitamente más difícil. Es particularmente así si uno lleva heridas pasadas que reverberan con el dolor y la disminución a nivel del alma que llevan las víctimas de los abusadores sexuales de niños.

Entonces, ¿qué deben hacer los Amigos cuando una sola vida, rota de una manera muy específica, se pone a nuestros pies? ¿Y la naturaleza del quebrantamiento está llena de profundos malentendidos y puede inspirar miedo? ¿Cuándo los diferentes niveles de experiencia directa e indirecta con los problemas subyacentes influyen en gran medida en cómo nosotros, como individuos dentro de la comunidad, mantenemos las tensiones a su alrededor?

¿Se enmarca el perdón solo por una expectativa de que todos dentro de la comunidad llegarán a estar de acuerdo en una sola respuesta discernida, sea cual sea?

¿O existe la capacidad en el discernimiento cuáquero y el ideal del perdón para respetar, como basado en la Luz, tanto la respuesta de la comunidad como el discernimiento de los individuos que encuentran que deben alejarse, y al hacerlo crear espacio para el alma herida que busca apoyo?

La experiencia vivida me dice que ambos resultados están igualmente basados en la Luz, como guías del Espíritu.