Un domingo por la mañana, hace años, mientras estaba sentada cumplidamente en adoración en el Meeting Central de Filadelfia (Pensilvania), sentí que una cosquilla empezaba a formarse en el fondo de mi garganta. La adoración estaba particularmente recogida esa mañana y había desterrado con éxito los pensamientos dispersos y las distracciones que con demasiada frecuencia me impiden sentirme centrada. Intenté alejar la creciente irritación, pero de repente solté una fuerte tos que resonó entre las paredes de la casa de Meeting. Luego otra tos, y otra, que se convirtió en un ataque incontrolable. Esto fue antes de que la COVID nos enseñara a temer la tos del vecino de banco como una amenaza para la vida, pero aun así estaba empezando claramente a distraer a los demás.
Salí de puntillas de la casa de Meeting tan silenciosamente como pude y salí a la imponente luz del sol y al ruido de un centro de la ciudad muy concurrido. Decidí continuar la adoración en este estado y me deleité de alguna manera con el caos y el movimiento, ofreciendo oraciones silenciosas a los transeúntes. La adoración sin muros fue una forma gloriosa de pasar un domingo por la mañana, aunque, si no recuerdo mal, me aseguré de volver a la casa de Meeting para la hora del café.
Catherine Coggan ha hecho un descubrimiento similar en sus viajes espirituales desde la iglesia litúrgica de su juventud hasta una experiencia cuáquera de adoración al aire libre. Me encanta su descripción de las “cajas estrechas que llamamos iglesias, catedrales o casas de Meeting” y el recordatorio de que las formas en que nos centramos en las estructuras físicas pueden distraernos de la realidad de una comunión sagrada que solo necesita nuestra atención.
La experiencia cuáquera de Anthony Manousos también continúa fuera de la casa de Meeting para reconocer y compartir el dolor, la angustia y la ira de un vecindario destrozado por los tiroteos policiales contra jóvenes negros. Los Amigos de la zona de Pasadena, California, se han reunido para adorar en los lugares de la violencia como un acto de solidaridad y sanación. Presentarse ha sido muy importante en la labor de la justicia.
Un cierto tema de cuidado también recorre este número. Johanna Jackson analiza los patrones de evitación de conflictos que suelen estar presentes en nuestros Meetings e identifica la cortesía, el conflicto enterrado y el estoicismo como tres de sus principales fuentes. Modela estar presente para el dolor de los demás y presenta a Amigos que intentan construir comunidades cuáqueras transformadoras en torno al reconocimiento del dolor de los demás.
En los últimos años, el Amigo Carl Blumenthal ha sido una voz apasionada sobre los Amigos y la atención de la salud mental, escribiendo un artículo histórico sobre el tema en abril del año pasado. En este número presenta a Nichole Nettleton, que ha estado coordinando grupos de apoyo de Zoom para un grupo de trabajo con sede en el New York Yearly Meeting llamado Differently Abled Friends and Allies. La suya es una hermosa historia de seguir una guía, aprendiendo a medida que avanzaba. Me encanta su objetivo de agitar las cosas y, al mismo tiempo, divertirse.
Inspirada por una reciente entrevista en vídeo de QuakerSpeak, Marcelle Martin comparte los momentos sagrados de transición entre este mundo y el siguiente que ha experimentado. La muerte es el misterio definitivo, y desde hace mucho tiempo se sabe que los Amigos la abordan como un momento sagrado. Las historias de Marcelle son conmovedoras y familiares para aquellos de nosotros que hemos perdido a seres queridos.
Espero que este otoño os lleve a momentos de adoración en el mundo cotidiano, atentos a las oportunidades de conectar y ser testigos en lugares inesperados.
Los comentarios en Friendsjournal.org pueden utilizarse en el Foro de la revista impresa y pueden editarse por extensión y claridad.