Quiero que estés: en el dios del Amor

Por Tomáš Halík, traducido por Gerald Turner. University of Notre Dame Press, 2016. 189 páginas. 25 $/tapa dura; 11,99 $/libro electrónico.

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Tomáš Halík, psicoanalista y “sacerdote oculto” de la Iglesia Católica Romana durante los años comunistas en Checoslovaquia, es actualmente profesor de sociología en la principal Universidad Carolina de la República Checa. Al leer este excelente libro, he llegado a verlo como un teólogo para los Amigos, especialmente para los Amigos en la tradición de culto no programado de muchos de los lectores de Friends Journal. Considero una verdadera bendición que se me pidiera que reseñara este libro y que así se me presentara la sabiduría de Tomáš Halík.

I Want You to Be trata sobre el amor: no el amor del enamoramiento adolescente o la ficción romántica, no el amor del narcisista, ni el amor de las posesiones o su adquisición, sino el amor profundo en el que el ego es trascendido y entramos en el poder que une sin destruir ni apropiarse. Expresarlo de forma tan sucinta es darte un rompecabezas, una pregunta, disfrazada de respuesta, porque hay mucho que desentrañar antes de que la posición del autor quede clara. Halík lleva al lector con suavidad y seguridad a través de reflexiones y meditaciones hacia este fin, sin dar respuestas finales (como advierte en el primer capítulo) sino solo un “informe provisional” de su propio viaje. Merece la pena acompañarlo.

Al principio, Halík nos dice que ha llegado a comprender que “Dios se nos acerca más como una pregunta que como una respuesta”. Escribe que ahora lee las Escrituras con un ojo puesto en sus preguntas y las encuentra con más frecuencia de lo que encuentra respuestas, señalando que las expresiones de Dios en las Escrituras son a menudo ambiguas y paradójicas. Esto último no es una queja, sino que refleja la ambigüedad y la ambivalencia que son características de la condición humana; también reconoce que la ambigüedad y la paradoja manifiestan la lejanía de Dios de los marcos humanos de comprensión (la trascendencia de Dios) combinada con la profunda inmanencia de Dios.

Los Amigos han aprendido por experiencia cómo la escucha atenta y paciente en el curso de un intercambio profundo puede construir conexiones amorosas entre personas con entendimientos y compromisos manifiestamente diferentes. Uno puede comunicar inicialmente de manera efectiva a través de su silencio la voluntad de escuchar respetuosamente a toda la persona, no solo a las palabras pronunciadas. Halík ve esta dinámica en funcionamiento en nuestra relación con Dios: “Está claro que el ocultamiento de Dios es la primera palabra que Dios dice (o más precisamente, guarda silencio, porque el silencio es una forma importante de comunicación) a aquellos que preguntan por él”. Nosotros, a su vez, necesitamos esperar en silencio confiado, esperanzado y amoroso a que Dios escuche la segunda palabra de Dios. Halík ofrece orientación para nuestra audición de esa segunda palabra. Encuentra sus pistas en las Escrituras: en los dos grandes mandamientos de Jesús y en la teología del amor en 1 Juan 4: “No podemos ver a Dios y Dios no es un objeto de nuestra percepción, ni siquiera de nuestro amor, porque Dios no es un objeto en absoluto, pero se nos pide que amemos a nuestros vecinos, incluidos nuestros enemigos, como [debemos] a nosotros mismos. ‘Oír realmente a Dios’ es abrirnos a abrazar plenamente esta ‘segunda palabra’”. Al hacerlo, Halík sostiene, llegamos a amar “en Dios” y, al hacerlo, a conocer y amar a Dios. El libro desentraña esta afirmación en palabras claras y poderosas, aunque escritas con humildad y sin minimizar el ocultamiento de Dios ni la asombrosa cercanía de Dios, ambos envueltos en misterio.

Halík escribe para un público europeo y trabaja para reconciliar dos tradiciones europeas que parecen haberse desviado hacia la antipatía mutua: el humanismo cristiano y el secular. Los ve como vinculados, como hermanos en disputa, cada uno con algo valioso que ofrecer al otro, pero cada uno ya no busca la verdad que el otro posee. Su reconciliación, piensa, es fundamental para el futuro de Europa.

Considero a Halík como un teólogo para los Amigos porque gran parte de lo que tiene que decir resonará en muchos lectores de Friends Journal: su llamamiento a la experiencia espiritual, su reconocimiento de la importancia del silencio y la espera en Dios, el énfasis en el amor como la puerta de entrada a Dios, el reconocimiento de varias variedades de ateísmo, el papel de la ciencia como “un aliado necesario” de la teología y la necesidad de una espiritualidad socialmente comprometida. Escribe sobre la revelación continua, el imperativo de amar a los enemigos, de aprehender las cosas a la luz y de ser uno mismo examinado por la luz. El libro no está escrito en un lenguaje profesoral ni escribe como un teólogo que se dirige a otros teólogos. El tema de cada capítulo se aborda mediante una colección de reflexiones discontinuas pero profundamente conectadas, repletas de muchas frases muy citables. Fue un placer leer I Want You to Be.