Llamados a la comunidad: la vida que Jesús quiere para su pueblo

Editado por Charles E. Moore. Plough Publishing House, 2016. 357 páginas. 18 $/tapa blanda; 9,99 $/libro electrónico.

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Como saben los Quakers, la construcción de comunidad es difícil, especialmente en una cultura que valora el individualismo y lo equipara con la libertad. Called to Community, una serie de ensayos de escritores que van desde Dostoievski hasta la Madre Teresa, pasando por figuras Quaker como Rufus Jones y Elton Trueblood, intenta describir y encontrar enfoques al problema.

Las 52 secciones cortas del libro se agrupan bajo cuatro encabezados más amplios: “Un llamado a la comunidad”, “Formando comunidad”, “Vida en comunidad” y “Más allá de la comunidad”. La mayoría de los ensayos son bastante cortos, extraídos de piezas más largas, y están pensados para ser leídos en grupos pequeños, con preguntas de debate al final de cada una de las 52 secciones (un año completo). Muchos de estos extractos son bastante impactantes.

Al leerlos, recordé haber caminado por el laberinto: la mayoría de los ensayos más relevantes para hoy fueron escritos más lejos de nuestro tiempo, un comentario impresionante sobre lo seriamente que se ha desmoronado nuestra red de seguridad social. Por ejemplo, “Estilo de vida” de Christoph Blumhardt, escrito antes de 1919, podría haber sido escrito en 2017:

Hoy se dice fríamente de millones de personas: “No deberían preocuparse. Si tan solo trabajaran, ganarían sus salarios” [pero] . . . la mayoría de los trabajadores todavía no tienen trabajos dignos de un ser humano. Viven vidas dispersas y aisladas. ¡Qué miseria tener que . . . trabajar en dos empleos. Sin embargo, ¡cuánta gente tiene que hacerlo! . . . ¿Cómo puedo decirle a esa persona “no te preocupes”?

Plough es la editorial de la Comunidad Bruderhof, que tiene una visión de un intercambio radical y sin concesiones de todos los bienes y recursos, y esto anima y dinamiza estos ensayos, incluso cuando, como ocurre más a menudo, están escritos por personas de otras comunidades religiosas. Al igual que los Quakers, los grupos Bruderhof practican la pacificación y la sencillez, y su idea de la propiedad comunal de los bienes es a la vez asombrosamente contracultural y digna de reflexión en nuestra sociedad profundamente desigual en lo material.

Los ensayos expresan muchas perspectivas diferentes sobre la comunidad, y el libro en su conjunto no intenta reconciliarlas todas. Por lo tanto, podría ser interesante para los grupos pequeños poner ciertos ensayos con puntos de vista muy diferentes en diálogo entre sí. Por ejemplo, “Una visión” de George MacDonald, un relato ficticio de una comunidad amorosa, podría yuxtaponerse fructíferamente con “Idealismo” de Dietrich Bonhoeffer, que muestra las dificultades reales de vivir en comunidad espiritual y plantea preocupaciones con la idea de idealizar tal comunidad. Asimismo, “Rendición” de Arthur Gish podría conversar fácilmente con el excelente ensayo de Ed Loring en “Heridas”, el primero centrado en la necesidad de que los privilegiados superen el ego; el segundo, en las necesidades de los subalternos de que sus seres sean honrados y vistos.

Esta es una colección muy diversa, que me pareció conmovedora en su conjunto, especialmente porque el tema de la comunidad es extraordinariamente importante para nuestros tiempos. Los ensayos con los que particularmente resoné incluyeron a Basilea Schlink sobre la desconfianza, Eugene Peterson sobre las zonas de confort, José Miranda y Helmut Gollwitzer sobre el comunismo cristiano, y Emmanuel Katongole y Chris Rice sobre las interrupciones. Si bien apoyo plenamente los derechos LGBTQIA, espero que el desacuerdo con la postura sobre el matrimonio heterosexual de Bruderhof no impida que los Quakers consideren estos ensayos reflexivos de escritores de todo el espectro religioso cristiano. En cambio, estos ensayos podrían inspirar el diálogo con comunidades con las que podamos estar en desacuerdo, incluidas partes de la nuestra.