Hegemonía práctica: Una hoja de ruta para radicales; Contra el fatalismo: Un manual de insurgencia climática

Hegemonía práctica: una hoja de ruta para radicales. Por Jonathan Matthew Smucker. AK Press, 2017. 280 páginas. 16,95 $/tapa blanda; 16,99 $/eBook.

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Contra el fatalismo: Un manual de insurgencia climática. Por Jeremy Brecher. PM Press, 2017. 110 páginas. 12,95 $/tapa blanda; 9,99 $/eBook.

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Soy unas tres décadas mayor que Jonathan Matthew Smucker, pero me identifico con su descripción de la experiencia vital de los millennials de hoy, como señala en su libro, Hegemonía práctica:

Hemos entrado en la edad adulta y nos encontramos con la infraestructura de nuestra nación desmoronándose, nuestro gobierno secuestrado por una mezcla de neoliberales elitistas y obstruccionistas extremistas, nuestras perspectivas económicas sombrías y probablemente cargadas de montañas de deuda, nuestro mundo natural retorciéndose en crisis, el individualismo desenfrenado de nuestra cultura vacío e insatisfactorio, la escena internacional un desastre y nuestra sociedad carente de un horizonte aspiracional colectivo.

Las opciones que tenemos en esta situación, ya seamos jóvenes o mayores, se pueden desglosar de la siguiente manera: (1) dar la espalda a la moralidad básica y aceptar pasivamente los supuestos subyacentes de dominación, militarismo, elitismo y racismo en nuestra sociedad; (2) acurrucarnos en pequeños enclaves radicales marginados denunciando esta situación como malvada y asumiendo el papel de perdedores hermosos y santurrones; o (3) amar a nuestros vecinos lo suficiente como para trabajar con ellos de manera efectiva para presentar una visión alternativa, construir organizaciones populares democráticas, ofrecer un liderazgo social real y tomar medidas estratégicas como un movimiento mayoritario creciente y poderoso que sea genuinamente populista, ético y comprometido con el bien común.

En su libro, Smucker desarrolla este tercer camino más allá del “poder inmoral” o la “moralidad impotente”. El argumento central que recorre todo el libro es que no somos impotentes, no estamos solos y hay un gran mar latente de apoyo en el mundo para un cambio social positivo, incluso si a menudo es invisible para nosotros. Abre el libro con esta idea contando una historia de cómo se armó de valor cuando tenía 17 años para pronunciar un discurso radical sobre la justicia económica en su escuela secundaria, un discurso que pensó que no le valdría más que desprecio y aislamiento. Sin embargo, como informa con sorpresa, “Lo que no había previsto era la cantidad de estudiantes que se identificarían con el mensaje y querrían saber más” y que “incluso querían hacer algo al respecto”.

Smucker explica el potencial de este tipo de reclutamiento en la conclusión del libro:

Por cada individuo esperanzado que se lanza al principio, hay muchas veces más simpatizantes razonablemente escépticos observando desde la barrera, y aún no convencidos de que el esfuerzo naciente pueda ganar; no están listos para invertir tiempo, energía y riesgo en algo que es más probable que no que fracase; o simplemente no ven cómo podrían conectarse significativamente al esfuerzo o, con demasiada frecuencia, no se les brinda una oportunidad atractiva para hacerlo.

Entre el principio y el final del libro, Smucker comparte muchas lecciones duramente ganadas sobre cómo el “núcleo inicial de participantes del movimiento” puede evitar verse a sí mismos como todo el movimiento y alejar a los posibles partidarios del movimiento a través de un enfoque auto-marginado, hiper moralista, ultra-radical, insular y desdeñoso hacia los demás. El genio de este libro es que ayuda a sus lectores a desarrollar una hoja de ruta sobre cómo inspirar, reclutar, organizar y movilizar a los “sospechosos inusuales” y así activar “la fuerza social más grande que se necesita para ganar la escala de cambio” que buscamos.

Otro libro que ofrece una visión positiva e inteligente de los desafíos que enfrentamos es Contra el fatalismo: Un manual de insurgencia climática de Jeremy Brecher. También argumenta que podemos trabajar con nuestros vecinos y participar en acciones efectivas y estratégicas; en este caso, para limitar el cambio climático catastrófico y la transición a un mundo justo y climáticamente seguro.

Brecher comienza su primer capítulo, “Así es como se ve la insurgencia”, describiendo una Meeting de planificación basada en la iglesia para una acción de resistencia civil no violenta por parte de residentes y simpatizantes de un vecindario predominantemente de bajos ingresos y afroamericanos en Albany, N.Y. Como escribe Brecher, “Estaban organizando una protesta contra los trenes que transportaban petróleo potencialmente explosivo, denominados por los residentes ‘trenes bomba’, que atravesaban su vecindario”. Esta acción fue parte de la campaña de desobediencia civil “Liberarse de los combustibles fósiles” de 350.org en mayo de 2016 que involucró a cientos de miles de personas en seis continentes que interfirieron de manera no violenta con elementos clave de la industria de los combustibles fósiles en sus comunidades en el espacio de una semana.

La acción de Albany no fue un asunto ultraizquierdista que utilizara una “diversidad de tácticas”, que es solo un término utilizado por “radicales” santurrones para comercializar la violencia complaciente pero no estratégica. En cambio, la acción fue populista, bien organizada y muy disciplinada. Como señala Brecher, “Los participantes acordaron ‘no dañar a personas ni a la propiedad’; ser ‘dignos en el vestir, el comportamiento y el lenguaje’; asistir a la capacitación para la acción; y actuar ‘de acuerdo con el plan de acción acordado por el grupo’”. Su acción particular incluyó a 1.500 personas marchando hacia las vías del tren para una animada celebración de su derecho democrático a proteger a su comunidad del daño. Luego, 500 de ellos pusieron sus cuerpos en la línea para bloquear “ilegalmente” las vías del tren para que ningún “tren bomba” pasara por su comunidad, ni por las comunidades de otros.

Pongo “ilegalmente” entre comillas porque los participantes no se veían a sí mismos como criminales. Se veían a sí mismos como las personas en su comunidad que estaban dispuestas a defender la ley. Como informa Brecher, muchos insurgentes climáticos “han comenzado a definirse a sí mismos, ante el movimiento, el público y los tribunales, no como criminales, sino como agentes de la ley que intentan proteger los derechos legales y detener a los gobiernos y las corporaciones de cometer el mayor crimen en la historia de la humanidad”.

Este es un replanteamiento importante porque una de las principales barreras que impiden que muchos “preocupados por el clima” se conviertan en “guerreros climáticos” audaces y creativos son sus arraigadas autoimágenes como ciudadanos respetables y respetuosos de la ley que no participan en comportamientos indebidos. Si eres como yo, probablemente hayas escuchado a muchos cuáqueros decir: “Nunca podría participar en la desobediencia civil ni arriesgarme a ser arrestado”. Es posible que incluso lo hayas dicho tú mismo.

Sin embargo, ¿qué pasaría si esta versión de ser “respetuoso de la ley” es solo una forma infiel, inexacta e inútil de ver nuestra situación? ¿Qué pasaría si al no participar en la resistencia civil no violenta y simplemente permanecer pasivos, o incluso permanecer completamente encerrados en los “canales normales” domesticados y manipulados de las elecciones, el cabildeo y el litigio, estamos ayudando e instigando los crímenes del gobierno y las corporaciones contra la humanidad, la confianza pública y el planeta?

Desearía tener el espacio para describir con mucha más profundidad las reflexiones de Brecher. Describe su visión de la doctrina de la confianza pública, su visión de una transición justa y el valor de construir instituciones alternativas. Expone su teoría del cambio para una insurgencia climática global no violenta y cómo podemos involucrar a más personas en campañas de insurgencia climática extendidas y aumentar su efectividad. Describe cómo un movimiento de resistencia civil organizado puede socavar eficazmente los pilares de apoyo a los criminales climáticos gubernamentales y corporativos con el tiempo. Esto ocurre cuando cada vez más de nosotros seguimos el camino de Gandhi y colectivamente “retiramos nuestra aquiescencia y cooperación a aquellos que están destruyendo nuestro planeta”.

Como activista cuáquero y alguien que trabaja para el Centro Internacional sobre Conflicto No Violento, que promueve el estudio y el uso de la resistencia civil no violenta en los movimientos sociales, recomiendo encarecidamente leer y discutir el importante nuevo libro de Brecher. Ambos libros nos recuerdan que hay un mundo por ganar y que lo que elegimos hacer importa.