En qué nos apoyamos y la puerta de entrada

En qué nos apoyamos

Por Paul Christiansen. Folletos de Pendle Hill (Número 429), 2014. 29 páginas. $7/folleto.

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La puerta de entrada

Por Renee Crauder. Folletos de Pendle Hill (Número 430), 2014. 36 páginas. $7/folleto.

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Cuando dos folletos de Pendle Hill en sucesión inmediata exploran el testimonio personal de un Amigo, juntos nos ofrecen una oportunidad bienvenida para compararlos y posiblemente contrastarlos. El primero de ellos está en gran medida orientado al presente y al futuro, por un adulto joven que aún no ha avanzado mucho en su viaje, mientras que el otro reflexiona sobre cómo los desafíos del viaje de su vida la han llevado a donde está desde la perspectiva de su vida posterior.

Paul Christiansen escribe con el tono audaz que los jóvenes parecen manejar mejor: “Nosotros, los Amigos estadounidenses, podemos haber eliminado la guerra de nuestra lista de opciones, pero no hemos eliminado todas las causas de la guerra de nuestros corazones. De hecho, estamos metidos en ellas hasta el cuello”. En su intento directo de encontrar las semillas de la guerra, encuentra el miedo no admitido, y a menudo no reconocido, de perder nuestros privilegios y comodidades de clase media. Señala el hecho más fundamental de que la guerra tiene la capacidad de simplificar, da un sentido de unidad y propósito, y de hecho es adictiva e intoxicante: “vamos a la guerra por lo que nos da”, dice, y nos desafía “¿Podemos decir la verdad al poder cuando somos el poder?” (énfasis añadido).

“Miro al cuaquerismo”, añade Christiansen sin rodeos, “tan carente de integridad, con su doctrina lastimosamente ingenua de ‘responder a lo de Dios en cada uno’”. Él ve esto como lamentablemente inocente porque imaginamos que podemos borrar la guerra simplemente apelando a una humanidad común, y sin embargo no vemos que una semilla de guerra reside en el miedo llano aunque inconsciente que nos impulsa a proteger nuestros privilegios. Los Amigos no solo necesitan una visión mucho más radical de la fidelidad, sino que debemos cambiar toda una actitud al fomentar una forma de vida alternativa. Christiansen tiene la intención de hacer esto: “lo imposible es en lo que nos apoyamos” es el desafío que ofrece a los Amigos.

Renee Crauder recuerda las muchas experiencias que cambiaron su vida en su activo viaje entre finales de los 70 y mediados de los 90, los años que pasó con su marido principalmente en Bangladesh, Birmania y Oriente Medio. A pesar de esta retrospección, el folleto está escrito en presente, porque “en una vida de autoexamen, y especialmente en la oración, no hay ayer ni mañana. Solo hay ahora”. Encontrar la mezcla apropiada de lo activo y lo contemplativo, y llegar a conocerse a sí misma, es para ella siempre un camino pavimentado con pruebas e incertidumbres, porque su autocontrol plantea repetidamente preguntas ansiosas como si realmente está haciendo lo suficiente, o experimentando sequedad, o incluso yendo por el camino correcto. A medida que Crauder se siente gradualmente cómoda con retiros más largos y exigentes con otros, se encuentra sintiendo con más seguridad la presencia de Dios. A medida que crece en discernimiento y confianza, pasa a dirigir retiros ella misma (aunque prefiere pensar en sí misma no como dirigiendo sino como “empoderando”), ofreciendo talleres y cualificándose como directora espiritual.

Hoy en día, estos han llegado a formar los ministerios por los que Crauder es bien conocida. Se acerca cada vez más a la meta que la llama pero que aún no ha alcanzado de “la puerta de entrada”, hasta que, mientras espera y ora, pierde su sentido de sí misma, los límites se difuminan y Dios finalmente la invita a entrar. Para ella, esta realización tiene una dulzura especial porque “una autoridad interior ha ocupado el lugar de la temerosa Renee”.

Los dos folletos están escritos por Amigos que miran en direcciones temporales casi opuestas, pero ambos están firmemente arraigados en el ahora. No es casualidad que el título del primero sea el presente “en qué nos apoyamos”. La similitud más llamativa aquí es que ambos reflexionan sobre su propio llamado personal al testimonio. Ambos ven sus vidas con la misma escrupulosa honestidad e integridad, y ambos están escritos con la pasión de una búsqueda sincera. Están respondiendo, cada uno a su manera única, a la misma Luz Interior.