Recuperando la presencia sagrada en un mundo desencantado

Por Mary Conrow Coelho. Pendle Hill Pamphlets (Número 433), 2015. 34 páginas. 7 $/folleto.

El folleto de Pendle Hill de Mary Coelho destila, para los Amigos, la sabiduría de su obra mucho más extensa,
Awakening Universe, Emerging Personhood
. Entrelazando ciencia y teología, argumenta a favor de recuperar nuestra “interioridad” —una fuente sagrada en unidad con la creatividad del cosmos— como el terreno del que surgen tanto la realidad física como la psicológica.

Coelho comenzó su carrera en biología, como investigadora y profesora, pero después de una profunda experiencia espiritual a finales de sus 20 años, no encontró ninguna explicación en la cosmovisión moderna para tal Presencia sagrada. “La tierra”, escribe, “se ha desencantado y nuestra propia identidad se ha reducido drásticamente”. Desde su punto de vista actual como teóloga, esto nos pone tanto a nosotros como al mundo en peligro. Sin embargo, la propia ciencia ahora ofrece “buenas noticias” que pueden reconectarnos con nuestros cuerpos, nuestras tradiciones contemplativas y nuestra experiencia espiritual personal.

¿Cuáles son estas buenas noticias? Pues bien, desde la década de 1920, nos ha impactado descubrir que la materia sólida es en su mayoría espacio vacío, aunque “vacío” no es la palabra correcta para el plénum, un mar hirviente de potencial, en el que las partículas aparecen como remolinos sostenidos por un misterioso trasfondo no observable. Al mismo tiempo, reconocemos que el tiempo mismo y todo lo que ahora es visible para nosotros surgió hace 14 mil millones de años de ese plénum y se organizó en átomos, galaxias, estrellas, planetas, estrellas de mar y cuáqueros. En un mundo que una vez nos dijeron que consistía únicamente en materia más las leyes de la termodinámica, ¿cómo explicamos este persistente surgimiento de nuevas formas, tanto en el mundo físico como en la conciencia?

Y nuestra experiencia interior afirma que algo similar a la evolución cósmica está en marcha dentro de nosotros. El surgimiento de un profundo cambio psicológico después de un encuentro con la Luz Interior apunta a una realidad subyacente tan seguramente como los experimentos en física de partículas apuntan al plénum no observable.

Coelho se une a una larga lista de cuáqueros que han buscado una consiliencia entre ciencia y fe. Su énfasis en la fuente cuántica no observable de todo ser se hace eco y actualiza el clásico de 1929 del astrofísico cuáquero Arthur Stanley Eddington, Science and the unseen World. Su asombro por el universo es como el expresado por la astrónoma cuáquera contemporánea Jocelyn Bell Burnell, y su sentido de propósito en el universo resuena con el trabajo del cosmólogo cuáquero George Ellis. Sin embargo, en su escritura, Coelho se inspira principalmente en fuentes no cuáqueras, en particular la cosmología evolutiva de Brian Swimme, la teología del proceso y la psicología profunda de Carl Jung.

Jung vio patrones organizativos generalizados, arquetipos, en funcionamiento. Estos arquetipos se expresan tanto en el cuerpo como en la mente. Por ejemplo, el arquetipo del Ser/Alma existe como una parte del impulso autoorganizador del mundo natural y es capaz de alterar la realidad a través de la curación e integración psicológica. A pesar de lo que nos enseñaron, ese proceso personal no está separado del resto del cosmos en evolución, que sigue siendo, como nosotros, un trabajo en progreso.

Pero, ¿qué queremos decir con “Dios” en este contexto? Con el plénum proporcionando una unidad subyacente, Dios se vuelve omnipresente y persuasivo, “una influencia en la historia que se desarrolla del universo, desde dentro, en lugar de una fuerza externa”. Dios nos atrae hacia la verdad, la belleza y la bondad, evocando la capacidad autoorganizadora del Ser/Alma para nuestra curación y crecimiento. Este tipo de Presencia sagrada seguramente va a descontentar tanto a teístas como a ateos: los primeros dirán “¿A eso llamas Dios?” y los segundos dirán “¿Por qué llamar a Eso dios?”. Pero como ingeniero de sistemas y Amigo, aprecio el enfoque de Coelho en nuestra experiencia del mundo: la realidad innegable del surgimiento y los patrones autoorganizadores tanto de la mente como de la materia. Coloca nuestra experiencia espiritual sobre una base sólida.

Particularmente intrigante para los Amigos puede ser la interpretación de Coelho de nuestras “guías” espirituales, a las que llama “ocasiones en las que la creatividad y la direccionalidad intrínsecas al cosmos se están volviendo conscientes dentro de una persona”. Las guías se convierten tanto en encuentros numinosos como en oportunidades para la curación, a medida que nos permitimos ser reorganizados como parte de la historia que se desarrolla del universo. En este contexto, el proceso cuáquero apoya la evolución tanto de la persona como del planeta.

Hay mucho más. Si está interesado en la ciencia, la fe, la nueva cosmología o la curación personal, este folleto de 34 páginas ofrece algo para su contemplación. Algunos temas inevitablemente se ven perjudicados, y la hermosa obra de acuarela de Coelho se desvanece en un gris confuso en la portada (vea su obra de arte con mejor luz en newuniversestory.com). Pero, al final, Coelho nos invita a imaginar una armonía emergente entre la ciencia y la religión y a imaginarnos a nosotros mismos como parte de un universo que se desarrolla, expresado como un todo físico, consciente y espiritual.