Crezcamos juntos: entrevista con Rob J Wilson

Rob J Wilson es uno de los miembros fundadores del Meeting del Sur de Utah en St. George, Utah. Creció en el sur de Utah y ahora es un artista galardonado, que enseña arte e historia del arte en la Dixie State University. Actualmente está creando un nuevo cuerpo de trabajo que es una culminación de sus talentos, dedicación, visión artística y viaje espiritual. Rob recurrió al Proyecto de Nuevos Meetings de la Conferencia General de los Amigos para obtener ayuda para iniciar el Meeting en St. George. El Meeting tuvo su primer meeting de adoración el 1 de enero de 2015, y ahora tiene una congregación pequeña pero creciente.

¿Cómo llegasteis al cuaquerismo? ¿Cuáles han sido tus experiencias de fe anteriores?

Mis experiencias previas de fe no son necesariamente sinónimas de mis experiencias previas de religión. Cuando recuerdo momentos de mi vida en los que experimenté la fe, puedo recordar esos momentos individuales de introspección, contemplación y saber que había algo más grande ahí fuera, saber que Dios estaba de alguna manera ahí escuchándome. Tengo muchas de esas experiencias a lo largo de mi vida. Me crié como mormón, y aunque me enseñó algunas cosas buenas, en general es una religión muy conservadora que realmente no me ofreció esas experiencias de fe.

Quería una conexión más profunda, y fue un proceso de búsqueda del alma para averiguar cómo podía tener una relación más estrecha con Dios. Estaba investigando muchas religiones diferentes y explorando diferentes formas de fe. Cuando era pequeño, recuerdo haber visto esa película Persuasión amistosa y estar interesado en los cuáqueros. Luego, mucho más tarde en la vida, me topé con la Sociedad Religiosa de los Amigos. El nombre “Amigos” me llamó la atención, y leí y reflexioné. Luego asistí a la adoración en el Meeting de Salt Lake [en Utah]. Viajaba allí siempre que tenía ocasión de hacerlo. Tenía unos 17 años cuando empecé a ir al meeting; ahora tengo 24. Era como si volviera a casa a algo que no me daba cuenta de que me faltaba. Sentí que toda mi vida había sido cuáquero, pero finalmente tenía una palabra para ello.

Creo que mi experiencia previa de religión me dejó algunos reparos sobre Dios en general. Tuve que trabajar mucho, a través de la adoración y a través de esos momentos tranquilos en mi vida, para elaborar una nueva y diferente comprensión de la naturaleza de Dios. Creo que, en cierto nivel, hay aspectos de esa tradición religiosa que sí ayudaron a informar mi transición al cuaquerismo. Sin embargo, en su mayor parte, he estado dejando eso atrás y formando una nueva conexión con Dios que no está contaminada por el dogma.

¿Cómo era el meeting de adoración al principio? ¿Cómo es ahora?

Cuando empecé a asistir al meeting de adoración, sin duda fue una experiencia diferente a otras formas de adoración a las que estaba acostumbrado. Había algo inquietante porque tenía miedo de hacer ruido. Observar a otras personas que se sentían cómodas en el espacio y el silencio fue útil para mí. Descubrí que el silencio era tan poderoso en lo que podía comunicar que me mantuvo volviendo. En diferentes tradiciones de fe puedes, en cierto nivel, dejar tu cerebro en la puerta y escuchar un sermón con el que puede que realmente no conectes. La práctica de estar en silencio me obligó a ser un participante activo en lo que estaba tratando de lograr en ese momento.

Ahora la adoración cuáquera para mí es algo natural. Saco tiempo de cada día y de cada semana para estar quieto y contemplativo, para ver en qué necesito trabajar y para conectar con Dios. Realmente disfruto yendo a la adoración porque me da la oportunidad de compartir en comunidad con otros Amigos.

¿Cómo te centras en el meeting?

Como
Fe y Práctica
nos anima a hacer, trato en la medida de lo posible de mantener mi quietud durante toda la mañana antes de la adoración. Así que los domingos por la mañana realmente no hablo; sigo mi rutina matutina en silencio. De camino a la adoración, no escucho música. Luego, cuando entro en la adoración, normalmente digo una oración silenciosa. Invita al espíritu de Cristo a unirse a nosotros y a ayudarme a estar quieto y escuchar los mensajes que necesito escuchar ese día, ya sean de un miembro del Meeting o de Dios hablándome personalmente. Luego rezo por el valor de compartir algo si me siento obligado a hacerlo, y por la sabiduría de guardar silencio. Normalmente no digo “amén” a esa oración, sino que dejo que la oración entre en el silencio.

¿Cuál ha sido tu papel en el inicio del nuevo Meeting?

Soy uno de los tres miembros originales del Southern Utah Friends Meeting, y ahí es donde comenzó oficialmente mi membresía. Desde entonces, cada persona ha estado en cada comité. Necesitamos toda la ayuda que podamos conseguir. Ha sido un proceso muy fluido. El lugar donde nos reunimos es una organización local sin ánimo de lucro. Cada domingo llego temprano, abro el edificio si es necesario, coloco las sillas para la adoración, saco los carteles y la comida, y luego me quedo después para cerrar el edificio. Hemos estado reuniendo comités para hacer algo de divulgación sin evangelizar de ninguna manera. Queremos que la comunidad sepa que estamos aquí y que tenemos una forma única de adoración que ofrecer. También estoy en el Consejo Interreligioso de St. George, para dar a conocer nuestra presencia en la comunidad religiosa más grande. El consejo interreligioso se reúne aproximadamente una vez al mes para discutir varios temas que son importantes para la comunidad. También planeamos eventos que unen a las diferentes comunidades religiosas.

¿Qué te hace volver al cuaquerismo?

Creo que para mí es el Espíritu. Siento un fuerte sentido del Espíritu cuando asisto a la adoración, cuando leo cosas inspiradoras que otros cuáqueros han escrito, o cuando trato de enfocar mi vida en la dirección de la sencillez y la administración. Tengo un fuerte sentido de confirmación espiritual de que esto es lo que se supone que debo estar haciendo. Enriquece mi vida y me hace volver cada semana.

Otro aspecto del cuaquerismo que me sienta muy bien es esta idea de una vida sacramental. Nuestras vidas pueden ser un testimonio del Reino de Dios en la tierra. Me siento extrañamente llevado a construir una casa diminuta y vivir en ella. La gente me dice: “Eso es una locura. ¿Por qué harías eso?” Pero voy a seguirlo. En ese sentido, es un testimonio social externo de una forma de vida diferente, de sencillez, de rechazo a esta idea de consumismo y capitalismo. El hecho de que los cuáqueros estén tan ligados a vivir el cuaquerismo a través de las acciones cotidianas es realmente significativo. Siento que ser cuáquero se trata de seguir las indicaciones de Dios dondequiera que te lleven. Ese es el aspecto más fuerte del cuaquerismo que informa mi vida. Creo que necesitamos todos los diferentes elementos del cuaquerismo, ya sean sociales o espirituales.

¿Cómo ves tu fe y tu trabajo como artista trabajando juntos?

Mi trabajo como artista y mi experiencia espiritual como cuáquero están fundamentalmente conectados. Mi decisión de convertirme en artista en lugar de seguir otra trayectoria profesional fue una elección espiritual hecha en estrecha consulta con Dios durante un extenso período de tiempo. Los temas de mi trabajo y los materiales que utilizo hoy están igualmente informados por mis convicciones espirituales. Por ejemplo, recientemente he estado guardando materiales no reciclables para incorporarlos a mi trabajo como parte de una serie escultórica sobre la administración. Mi obra de arte es fundamental para quien soy como persona espiritual, y el trabajo resultante es parte de cómo puedo ser un ministro de lo Divino. [Los lectores pueden ver la obra de Rob en
robjwilson.com
.]

¿Cómo aprendiste más sobre el cuaquerismo cuando empezaste?

Brent Bill [antiguo coordinador del Proyecto de Nuevos Meetings de la CGF] ha sido un recurso increíble para mí en las conversaciones y contactos personales que he tenido con él, además de sus libros. He leído muchos libros y blogs cuáqueros diferentes que fueron especialmente útiles en las primeras etapas de la identificación como cuáquero y la decisión de que este era mi hogar espiritual. Fui presentado por primera vez a los cuáqueros cuando vivía en Cedar City, Utah, y el Meeting más cercano estaba a tres o cuatro horas de distancia. Así que Brent me envió un folleto: Cuando eres el único Amigo en la ciudad. En ese momento, traté de internalizar las lecciones de vida de ser cuáquero de una manera más personal. Realmente no había experimentado verdaderamente ser cuáquero hasta que pude asistir a la adoración con más regularidad. También soy un gran fan del libro de Robert Smith Un libro cuáquero de sabiduría. Es una lectura rápida, y se lee más como una autobiografía que otra cosa. Hasta el día de hoy es uno de mis pequeños libros cuáqueros favoritos.

¿Qué te gustaría ver para el futuro del cuaquerismo?

Mi única visión, si es que hay una, para los cuáqueros en el futuro es que sigamos la guía de Dios. Cualesquiera que sean nuestros prejuicios o convicciones personales, espero que seamos capaces de dejarlos de lado y seguir la guía de Dios. La guía de Dios puede estar en la misma trayectoria que nuestros prejuicios y convicciones, o puede que no. Mi única esperanza para los cuáqueros en el futuro es que sigamos siendo un pueblo espiritual que busca a Dios en todo lo que hacemos.