Una lista de lectura cuáquera antirracista

No basta con decir que Estados Unidos está atormentado por su pasado racista; en muchos sentidos, el espíritu del racismo sigue animando nuestras instituciones culturales y sociales, incluso cuando no nos damos cuenta, y especialmente cuando pensamos que lo hemos desterrado para siempre. Los estadounidenses blancos tienen la responsabilidad de reconocer, admitir y trabajar para deconstruir su privilegio en este mundo… y muchos se sienten abrumados por esa responsabilidad, sin saber por dónde empezar. Durante años, los cuáqueros han estado alternativamente evitando y confrontando los sistemas racistas de opresión tanto dentro como fuera de la Sociedad Religiosa de los Amigos, un tema que Friends Journal ha cubierto en el pasado y que nos comprometemos a seguir abordando en el futuro.

El año pasado, el galardonado historiador Ibram X. Kendi creó una lista de lectura para el New York Times, un conjunto de libros clásicos y contemporáneos presentados como “una escalera hacia el antirracismo, cada paso aborda una etapa diferente del viaje hacia la destrucción del control insidioso del racismo sobre todos nosotros». Más recientemente, las activistas Sarah Sophie Flicker y Alyssa Klein compartieron su propia lista de recursos, incluyendo Cómo ser un antirracista del profesor Kendi. A lo largo de los años, Friends Journal ha hablado de muchas de las obras que seleccionaron, así como de otros libros sobre el legado del racismo en la cultura estadounidense. Hemos elaborado una lista parcial a continuación, con extractos de nuestras reseñas. Cualquiera de estos libros ayudará a los lectores a comprender mejor cómo es realmente la vida de los estadounidenses no blancos hoy en día, y presentará formas de trabajar por un país mejor y más justo para las personas de color.

Cómo ser un antirracista

“Podemos ver el racismo como un problema muy parecido a un cáncer que hay que eliminar de raíz. Y esa fuente está dentro de todos nosotros. Esa fuente nos permite promulgar leyes que bloquean el progreso de las personas negras y morenas en este país. Esa fuente determina cómo votamos y cómo nos tratamos unos a otros. La pregunta es cómo utilizamos el Espíritu para ser valientes, de modo que no solo nos convirtamos en ‘no racistas’, sino activamente antirracistas.»

Entre el mundo y yo

“Coates tiene que despertarse cada día e irse a dormir cada noche sabiendo que cualquier encuentro que su hijo pueda tener con la policía podría significar el fin de la vida de su hijo. Ese es un aspecto de la vida en la América del siglo XXI que los estadounidenses blancos necesitan comprender colectivamente, si queremos entender realmente lo que se quiere decir cuando los activistas y otros dicen “Las vidas negras importan». Coates ha expuesto esto en beneficio de su hijo…. Estados Unidos -la América blanca especialmente- solo tiene que tener el valor de escuchar.»

Así que quieres hablar de raza

“Oluo quiere que hagas algo y lo hagas ahora, otra cosa difícil para los Amigos que están acostumbrados a ‘sazonar’ y ‘esperar la guía’. La gente de color ha estado esperando durante siglos y necesita ayuda ahora. Nuestras propias vidas dependen de la acción de los blancos, y este libro muestra cómo es esa acción. Ella desglosa el proceso de abrir tu mente, pensar en estos conceptos y luego hacer un plan de acción.»

Esto será mi perdición: vivir en la intersección de negro, femenino y feminista en la América (blanca)

“Liberarse de un feminismo centrado en los blancos requiere más que un compromiso abstracto con la igualdad, que con demasiada frecuencia puede manifestarse como ‘daltonismo’: una determinación deliberada de ser, sí, ciego al complejo nudo de injusticias y privilegios y crueldades y orgullo que conforman las identidades raciales en los Estados Unidos…. Cuando se articula por aquellos en posiciones de privilegio racial, la pregunta ‘¿no puedes simplemente dejar de hablar de raza?’ reitera una conversación donde los términos son dictados por las personas que ya están en el poder.»

De #BlackLivesMatter a la liberación negra

“Taylor no se limita a exponer los problemas nacionales que el movimiento Black Lives Matter está abordando. También anima a sus lectores a asumir la responsabilidad personal de ser parte de la solución. Me hace sentir orgullosa de ser parte del movimiento, ya que explica que ‘la justicia no es una parte natural del ciclo de vida de los Estados Unidos, ni es un producto de la evolución; siempre es el resultado de la lucha’.»

Querida América blanca: carta a una nueva minoría

“La primera, quizás la más valiosa, conclusión de Querida América blanca es reconocer la distinción entre culpa y responsabilidad en asuntos de raza. La culpa es lo que sentimos por las cosas que hemos hecho. La responsabilidad es lo que asumimos voluntariamente por lo que somos, no porque nuestras preocupaciones sean culpa de alguien que esté vivo actualmente. La primera responsabilidad de los blancos es extinguir cualquier sentimiento de obligación de compensar el pasado. Wise no está interesado en la culpa por el pasado: ‘No tenemos la culpa de la historia, ni de sus horrores ni de su legado, pero todos juntos, negros y blancos, somos responsables de cómo llevamos ese legado y de lo que hacemos con él [hoy]’.»

Fragilidad blanca: por qué es tan difícil para los blancos hablar de racismo

“Debido a que la cultura suele proteger a los blancos de tener que pensar en la raza, muchos se molestan cuando esa protección no funciona. Debido a que la discriminación racial se considera ahora vergonzosa, los blancos a menudo niegan el comportamiento discriminatorio en lugar de cambiarlo. El autor identifica ‘patrones de fragilidad blanca’. Estos incluyen asumir que nuestra experiencia está disponible para todos, la falta de voluntad para escuchar a las personas de color que comparten sus experiencias, la necesidad de verse bien y el deseo de saltar a ‘soluciones’ en lugar de hacer el trabajo duro y personal.»

Reacción: lo que sucede cuando hablamos honestamente sobre el racismo en Estados Unidos

“Aquellos de nosotros que somos blancos tenemos una gran labor de lamentación que hacer sobre los males y el desamor del racismo, y una gran labor de quitar las vendas de nuestros ojos, despegando las capas de defensa que construimos para proteger nuestra bondad frente a esta fea realidad. Sin embargo, nuestra bondad está segura. Y Yancy está con nosotros, viendo la oportunidad de una mayor humanidad e integridad al otro lado.»

Ira blanca: la verdad tácita de nuestra división racial

“Tenemos que estar en guardia contra los nuevos intentos de revertir el progreso de las personas de color y otras minorías. Debemos estar preparados para defendernos, para apoyar a las personas atacadas por la intolerancia. Pero también debemos mirar hacia dentro. En retrospectiva, todos estamos consternados por la reversión de la Reconstrucción y la violencia utilizada para aterrorizar y controlar a los afroamericanos durante muchas décadas. Sin embargo, confieso haber estado perturbado, tal vez, pero no indignado por los ejemplos de retroceso al progreso negro dentro de mi vida…. Así que debemos estar atentos y aprender a cuestionar continuamente no solo la política pública y la acción política, sino nuestras propias percepciones.»

Reconstruyendo el evangelio: encontrando la libertad de la religión de los esclavistas

“Como señala Jonathan Wilson-Hartgrove, la mayor parte del cristianismo estadounidense contemporáneo todavía está herido y retorcido en mayor o menor grado por el legado opresivo de una religión imperial de esclavistas. Esto, cree, es ciertamente cierto en la tradición de fe bautista del sur evangélica blanca en la que creció y, con demasiada frecuencia, incluso en su propio corazón. Mientras leía su libro, tuve que preguntarme si esto también es cierto para los cuáqueros modernos, incluyéndome a mí.»

El pecado original de Estados Unidos: racismo, privilegio blanco y el puente hacia una nueva América

“Jim Wallis utiliza términos como pecado, arrepentimiento y redención para hablar del racismo… Como alguien no acostumbrado a usar o escuchar esas palabras, no estaba seguro de cómo respondería a ellas. Pero descubrí que estas palabras eran justo lo que se necesitaba para describir el racismo y, además, creo que su uso en este concepto profundizó mi comprensión de este rico vocabulario.»

Problemas que he visto: cambiando la forma en que la iglesia ve el racismo

“Hart cree que el quid del racismo no es la ignorancia cultural individual o el prejuicio personal en ninguno de los lados de lo que W.E.B. DuBois llamó “la línea de color». El problema mayor -y con demasiada frecuencia ignorado- es la supremacía blanca, una jerarquía racial profundamente institucionalizada y en evolución construida durante siglos que todavía privilegia a los blancos a expensas de otros grupos raciales de personas. Es este sistema racializado de jerarquía imperial, entre otras jerarquías imperiales, en el que todos todavía vivimos, nos movemos y respiramos, que favorece y sobrevalora a algunos y desfavorece y devalúa a otros, lo que debe hacerse visible, resistido y transformado por los amigos y seguidores fieles de Jesús.»