Foro abril de 2018

Gestionar mal el miedo

Gracias por “El problema de los ‘extraños’” (Gerri Williams,
FJ
Feb.). Estoy de acuerdo en que debemos establecer límites firmes en torno a las personas que tienen la intención de gestionar mal el miedo demonizando a los demás. Es bueno mantener un nivel de compasión por su sufrimiento, pero nunca comprometer la verdad que surge de los hechos de la historia. Tal como lo veo, los partidarios de Trump y aquellos que se suscriben a creencias fundamentalistas están atrincherados en juzgarse a sí mismos y a los demás. Esto los hace sentir mucho miedo e ira. Tienen un trabajo difícil que hacer para recuperar un sentido de su propia bondad básica. Se deben implementar y mantener políticas que apoyen las intervenciones para prevenir la repetición generacional de derechos y autocrítica. Nurse-Family Partnership es uno de esos programas basados en evidencia.

Mary

Chilliwack, b.c.

Comenzando donde estamos

La acción comunitaria parece ir de la mano con el estilo de vida (“Vida sencilla más allá de la tienda de segunda mano” de Philip Harden,
FJ
Ene.). Disfruto donando a los pobres, participando en marchas y protestas, contactando regularmente a los políticos y manteniéndome informado, y reciclando y reutilizando. Ahora periódicamente hago ayunos de energía: apago deliberadamente todo excepto el refrigerador, evito el automóvil y definitivamente no viajo en avión. Esta es una forma pequeña y personal de asumir la responsabilidad de mi huella de carbono. Podemos comenzar donde estamos.

Alyce dodge

Honolulu, hawaii

Dieta humana y clima

Gracias a Lynn Fitz-Hugh por señalar las muchas razones para ser vegetariano en su artículo «Ser vegetariano es un problema climático» (FJ Ene.). Desafortunadamente, comer una dieta basada en plantas tiene solo un pequeño efecto en nuestras emisiones de gases de efecto invernadero. Esto fue señalado recientemente en un artículo de Seth Wynes y Kimberly Nicholas: «La brecha de mitigación climática: las recomendaciones de educación y gobierno omiten las acciones individuales más efectivas». Aunque rara vez se menciona, con mucho, la forma más efectiva en que un individuo puede combatir el cambio climático es teniendo una familia pequeña, no teniendo hijos, adoptando o siendo padre de crianza.

Como médico, recomiendo una dieta vegetariana y también recomiendo ser cauteloso. Las verduras carecen de una vitamina que los humanos necesitan: la vitamina B12. Todos los vegetarianos deben tomar un suplemento adecuado de esto. También es aconsejable hacerse un análisis de sangre para asegurarse de que está recibiendo suficiente.

Richard grossman

bayfield, colo.

Estoy agradecido por la invitación de Lynn Fitz-Hugh a hacer de nuestras elecciones alimentarias un testimonio de paz, igualdad, administración y justicia. Gran parte de mi estilo de vida estadounidense moderno ha estado en desacuerdo con las necesidades del mundo más que humano que nos rodea. Es una gran alegría encontrar formas (en este caso, formas tan deliciosas) de poder estar a la altura de mis principios. Cuanto más aprendo sobre nuestros compañeros, más valoro una dieta basada en plantas que minimice mi contribución al dolor y la matanza innecesaria que nuestra especie inflige a otros, ya sea directamente a peces y animales de granja o indirectamente a través de la industria agrícola animal derrochadora y contaminante.

Margaret fisher

Clifton, Va.

La autora responde: Cuando comencé a hablar sobre el vegetarianismo como un problema climático, descubrí que molesta a la gente por múltiples razones, como es evidente en las respuestas a mi artículo. Algunos están molestos porque no he ido lo suficientemente lejos, argumentando que el veganismo es por lo que debería abogar. Otros sienten que he ido demasiado lejos y les estoy negando a las personas la carne que necesitan. Creo que ambos han tergiversado mi posición real. Cada parte, teniendo una opinión opuesta a la otra, siente que no entiendo las implicaciones para la salud.

En mi activismo, tengo una campaña llamada “Food Challenge” (
eatingforahealthyplanet.org
) que desafía a las personas a comer más orgánico y más local, y a comer menos carne y desperdiciar menos alimentos. Al decir que no elegí el vegetarianismo por razones de salud, espirituales o de bienestar animal, ciertamente no estaba no criticando esas razones. Todas esas son razones muy válidas para hacer el cambio; simplemente no son mis razones.

Al sugerir que las reuniones cuáqueras intenten tener comidas vegetarianas, ¡no tenía la intención de implicar que no habría carne disponible en absoluto! Las comidas vegetarianas podrían manejarse de la misma manera que se manejan las alergias al gluten: una línea para aquellos que necesitan alimentos sin gluten. En cuanto a los problemas de salud de no comer carne, todos los cuerpos humanos metabolizan las proteínas de manera diferente. En general, los humanos pueden evitar la carne y estar saludables; hay muchos ejemplos de personas y culturas que lo hacen.

Al considerar mi artículo, espero que los Amigos simplemente puedan cuestionar si tienen razones morales para experimentar con el cambio.

Lynn fitz-hugh

Seattle, Wash.

Privilegio y acceso

El artículo de Tabitha Mustafa y Sandra Tamari (“Palestina e Israel”,
FJ
Mar.) plantea muchos puntos importantes y desafiantes para que los cuáqueros y otros los consideren.

En el American Friends Service Committee (AFSC), apreciamos particularmente la importancia de considerar la historia y el contexto colonial de las relaciones de Estados Unidos y Europa con otras partes del mundo, y cómo ese conocimiento puede dar forma tanto a la comprensión y el enfoque organizacional como individual del trabajo. Debemos internalizar este conocimiento y trabajar dentro de marcos antirracistas y poscoloniales, a medida que participamos en la programación. Reconocemos que siempre hay espacio para el crecimiento o la mejora.

Si bien apreciamos el desafío de Sandra y Tabitha, también creemos que es importante ofrecer contexto adicional con respecto al trabajo de AFSC relacionado con Palestina e Israel, y cómo nos responsabilizamos ante los palestinos e israelíes mientras hacemos nuestro trabajo.

Considerar quién lidera el trabajo y cómo se determinan las prioridades es importante. Si bien muchos de nuestros empleados son palestinos, el personal europeo y estadounidense blanco está sirviendo en varios roles clave. Particularmente en los Estados Unidos, AFSC se beneficiaría de una mayor representación palestina. Sin embargo, la estructura actual del personal no resultó de un proceso de toma de decisiones que excluya o devalúe a los candidatos palestinos. AFSC se compromete a no discriminar, sino a practicar la inclusión en su contratación.

Si bien reconocemos las brechas de personal, creemos que las identidades del personal no pueden ser la única medida por la cual se juzgan la responsabilidad, las relaciones y el trabajo de la organización.

El trabajo global de AFSC en Palestina e Israel se guía por las prioridades desarrolladas en colaboración por todo el personal de AFSC que trabaja en la programación de Israel y Palestina, por socios clave palestinos e israelíes y por asesores externos. Ese principio se aplica al trabajo de AFSC sobre este tema que tiene lugar dentro de los Estados Unidos, que es coordinado estrechamente por el personal y los socios de AFSC en la región.

Estas relaciones son las que nos han llevado a organizar la campaña No Way to Treat a Child en asociación con la organización palestina Defense for Children International–Palestine y la campaña Gaza Unlocked con personal y socios en Gaza. También nos ha llevado a responder al movimiento palestino de Boicot, Desinversión y Sanciones.

En todo nuestro trabajo, nos esforzamos por utilizar nuestro privilegio y acceso como una organización internacional estadounidense para brindar el apoyo necesario a las iniciativas lideradas por palestinos y para abrir espacios que de otro modo podrían estar cerrados. AFSC nunca busca decirles a los palestinos cómo abordar su propia liberación.

Trabajar para abordar los impactos de los legados y estructuras coloniales y racistas es parte de un proceso continuo en AFSC, no solo dentro de la programación de AFSC en Israel y Palestina, sino también en el trabajo más amplio de la organización en los Estados Unidos e internacionalmente. Nombrar a un secretario general palestino estadounidense y a un secretario de la junta afroamericano, priorizar la contratación de personal internacional de los países donde trabajan e impulsar la capacitación antirracista para el personal y los miembros de la junta son todos pasos en este proceso continuo de cambio.

En nuestro trabajo en Palestina e Israel específicamente, seguimos comprometidos a trabajar por la libertad, la justicia y la igualdad, reconociendo que siempre podemos trabajar más cerca de nuestros principios y tener espacio para crecer.

Joyce ajlouny

Secretaria general de AFSC

Atraer y retener a nuevos feligreses

La práctica contemplativa es lo que originalmente me atrajo al cuaquerismo (“¿Puede sobrevivir el cuaquerismo?” de Don McCormick,
FJ
Feb.), pero eso no es lo que me ha mantenido aquí. Lo que me ha mantenido aquí es la profunda integración de la espiritualidad y la gobernanza. Soy un tipo de persona que piensa que “los medios y los fines son lo mismo”. La gobernanza de la mayoría de las iglesias y denominaciones cristianas es jerárquica, cuando, en la práctica, Jesús no lo era. Nunca me gustó que cuando iba a las reuniones, la espiritualidad que se suponía que debíamos tomar en serio pasara a un segundo plano para “hacer las cosas”. (Fui el moderador de una congregación de la Iglesia Unida de Cristo durante un tiempo: algo equivalente a un secretario, excepto que no lo es).

Veo en los cuáqueros una forma de vivir la vida en comunidad que pone al Espíritu (escrito ampliamente, por supuesto) por delante de todo lo demás. Supongo que lo que estoy diciendo es que lo que veo en el cuaquerismo es un modelo para una nueva forma de vivir en el mundo: una forma que quiero más que nada.

Maxwell Pearl

heraldsburg, calif.

Las preocupaciones contemporáneas sobre el envejecimiento de las congregaciones y la dificultad de atraer a los jóvenes no son exclusivas de la Sociedad Religiosa de los Amigos. En estos días, muchas denominaciones (tanto convencionales como marginales) están luchando por atraer y retener a nuevos feligreses. Estoy familiarizado con varias reuniones mensuales en mi propio estado; también tengo queridos amigos en otras denominaciones: presbiterianos, episcopales, luteranos, etc. Todas estas comunidades de fe se esfuerzan por ofrecer alguna forma de la visión de McCormick para el futuro: desarrollar programas para niños, invitar y dar la bienvenida a los recién llegados, participar en actividades de divulgación sostenida y participar en programas de paz y justicia. Y aún así, en la mayoría de los casos, sus números siguen disminuyendo.

En la historia de este país, hemos visto repetidamente períodos de quietud espiritual que se alternan con grandes “re-despertares”. La cultura y la sociedad estadounidenses pueden alejarse por un tiempo de la vida del Espíritu, persiguiendo en cambio la acumulación de riqueza y bienes materiales, la elaboración de una visión puramente científica del universo o el frío consuelo del nihilismo amoral. Pero eventualmente somos atraídos de vuelta, por la Luz dentro y alrededor de nosotros, para alcanzar alguna forma de lo Divino.

Siempre hay más que los Amigos pueden hacer para construir reuniones más vibrantes y acogedoras. Sin embargo, cuando ocurra el próximo Gran Despertar en este país, creo que los posibles feligreses se sentirán atraídos no tanto por los grupos religiosos que se han centrado en ajustes organizativos o en cambiar con los tiempos como por aquellos que se han mantenido fieles a sus testimonios históricos centrales, y que pueden ofrecer la tranquilidad de que estos mismos testimonios pueden sostenernos en el futuro.

Sharon L. Shelly

Wooster, Ohio

Admito a regañadientes estar entre aquellos que se han alejado de la participación activa en el cuaquerismo. Fui asistente regular durante un par de años. Llegó un punto en que parecía que me estaba reuniendo para un seminario semanal en lugar de una experiencia religiosa que afirmara la vida. No queriendo rendirme, conduje cuatro horas hasta una reunión diferente. En la tercera visita, que coincidió con un taller facilitado sobre Witnessing Whiteness, donde los miembros blancos habían pasado varias semanas antes echando una mirada aleccionadora en el espejo, discretamente salí de la reunión y no he vuelto a una reunión cuáquera desde entonces. Esto fue hace unos tres años. En la reunión, uno de los facilitadores externos (blanco) me pidió en voz baja (africano africano) que no participara en el período de discusión, porque la idea era que los blancos en la reunión hablaran entre ellos sobre temas relacionados con su blancura. Definitivamente era una discusión necesaria, pero que me pidieran que no participara fue inquietante. Todo lo que pude pensar fue que aquí estoy, la única persona negra en una sala llena de cuáqueros liberales teniendo un momento Jim Crow.

Solo para que quede claro, los miembros de la reunión a la que asistí fueron abiertos y acogedores. Fue una persona que no era Amigo quien facilitaba el taller organizado por la reunión lo que lo convirtió en una mala experiencia para mí. Trato de no perder de vista el hecho de que, considerando todo, el cuaquerismo sigue siendo una influencia positiva en el mundo. Simplemente necesita acentuar más la espiritualidad y usar mejor su megáfono.

Anthony hicks

Memphis, tenn.

 

Sería bueno que el cuaquerismo, particularmente el cuaquerismo no programado, sobreviviera en los Estados Unidos, pero si no lo hace, encontraré o crearé otro lugar donde esté presente el equilibrio para nutrir mi guía interior, la atención a la dinámica del grupo para encontrar la unidad y un compromiso ardiente y enfocado con el mundo exterior. Centrarse en salvar el cuaquerismo parece fuera de lugar. El enfoque debe estar en el Espíritu (coloque su metáfora útil actual aquí) moviéndose en nosotros, nosotros luchando poderosamente juntos con amor y poniéndonos en marcha. Sugeriré que cuando somos suburbanos y de clase media o alta, estamos perdidos (esta no es la única constelación difícil, pero seguramente es una). No hay un futuro camino espiritual allí que pueda ver, pero estaría feliz de sorprenderme. Nuestra salvación está envuelta en ser uno con el precariado, y enfrentar dolorosamente nuestro racismo, xenofobia, privilegio económico y patriarcado heteronormativo, y ver cómo somos el problema, purificándonos como preludio a la acción. Dejemos de ser tan educados y sintámonos realmente incómodos juntos para que la increíble (peligrosa, incluso peligrosa) vida que vemos en nuestra historia se haga presente.

Bradley laird

South Bend, ind.

 

Buscando consejo

Confesión: Invariablemente me duermo durante las reuniones cuáqueras para el culto. Si ha enfrentado y resuelto este problema, por favor escriba y dígame qué hacer. Quedarme dormido y a veces roncar me mantiene alejado de las reuniones.

Jim mahood

Olympia, Wash.