Me rompe el corazón

Hace poco vi un vídeo de QuakerSpeak de Colin Saxton, el secretario general de Friends United Meeting (una organización internacional de la Sociedad Religiosa de los Amigos) y me sorprendió de nuevo la maravillosa explicación de la creencia de los Amigos de que Cristo reside dentro de cada uno de nosotros y es nuestro maestro y guía espiritual si lo permitimos.

La naturaleza fracturada de la comunidad cuáquera me rompe el corazón. Si realmente creemos que Cristo es nuestro maestro y guía, ¿por qué no estamos escuchando esa voz interior? ¿Por qué no estamos viviendo los testimonios que afirmamos?

El miedo y la ira son las dos fuerzas más destructivas dentro del léxico humano de la emoción. La Biblia dice una y otra vez: “no temas”, y sin embargo, ahí es donde nos situamos constantemente. El miedo crea la sensación de estar amenazado por “el otro” y la naturaleza humana crea una necesidad abrumadora de defendernos. Esta necesidad de demostrar que tenemos razón y que el otro está equivocado ha creado el mayor daño que el mundo ha experimentado jamás.

He sido una persona profundamente espiritual desde mis primeros recuerdos de infancia. Mi viaje personal está marcado por la insatisfacción con la iglesia organizada; criada como luterana, una breve incursión en una beca estudiantil del Evangelio Completo, muchos años fuera de la iglesia, metodista y, finalmente, cuáquera. Cada vez que he abrazado a un grupo y he sentido que podría ser un lugar para buscar la verdad espiritual y encontrar consuelo y apoyo, me he sentido decepcionada, pero nunca he vacilado en mi conocimiento de que Dios es Uno. Sé que las personas que asisten a la iglesia son pecadoras e imperfectas, pero anhelo —no, ansío— una comunidad espiritual que acepte y ame a cada uno por lo que es y por dónde se encuentra en su viaje.

Pensé que había encontrado eso en un Meeting cuáquero. Los escritos de los primeros cuáqueros George Fox, Isaac Penington, Margaret Fell y John Woolman me decían la verdad, y los escritores posteriores también: Caroline Stephen, Thomas Kelly y Rufus Jones hicieron que mi corazón se elevara. La gente de este Meeting saludó a mi familia calurosamente y nos atrajo a su abrazo. Nos sentimos amados y deseados. Participamos con gusto en todas las actividades y nos involucramos también a nivel del Meeting anual. Pensé que por fin había encontrado mi comunidad y hogar espiritual. Sabía que era más liberal políticamente y en algunas de mis interpretaciones de las escrituras que la mayoría en este Meeting rural, pero no tuve la sensación de ser una forastera. Respetaba sus opiniones y hablaba de lo que se me revelaba de mis meditaciones y exploraciones espirituales según me parecía apropiado.

Entonces las cosas empezaron a cambiar.

Me sentía inquieta cuando la parte de adoración abierta (silenciosa) del servicio a menudo se acortaba para dar cabida a todas las demás cosas: música especial, un orador invitado, representaciones teatrales juveniles, anuncios. Ese espacio de silencio parecía hacerse cada vez más corto. Pero amaba a estas personas, y si eso las hacía felices, pasaría más tiempo en escucha silenciosa en casa. Sentí que a veces, cuando hacía preguntas serias para saber por qué otros creían, les hacía sentir incómodos.

Con un nuevo pastor que no provenía de un trasfondo cuáquero, las cosas cambiaron aún más. Se enfatizó y alentó el miedo al mundo y a cómo son las cosas. Los “últimos tiempos” se discutieron a menudo y con gran dramatismo. Escuché un tono más negativo en lo que se decía sobre ese horrible mundo “allá afuera” y cómo debemos protegernos de él y mantener a nuestros hijos aislados y aislados de su influencia maligna. Empezamos a enseñarles a temer al mundo en lugar de caminar dentro de la luz interior de Cristo con un amor tan perfecto como podamos reunir. Todos los educadores fueron retratados como humanistas seculares con la intención de alejar a nuestros hijos de nuestra creencia en Dios (no necesariamente la del niño; se trataba de preservar lo que “nosotros” creemos), y debemos temerlo y luchar contra esta influencia. Se insistió en que la Biblia debe tomarse literalmente (incluida la historia de la creación que hacía que la evolución fuera imposible y una mentira en lugar de una obra maravillosa de Dios), y la interpretación de las escrituras debe ser la que se predica desde el púlpito y no desde el maestro supremo, la luz interior de Cristo (por lo tanto, incluso el pastor no cree que la Biblia pueda tomarse literalmente).

Vi a la gente cambiar, volverse más crítica, enjuiciadora, enojada y temerosa. Se reían de los chistes hechos desde el púlpito a expensas de aquellos que no son exactamente como “nosotros”.

La pérdida de mi comunidad se produjo cuando le pregunté a este pastor si había espacio para mí en este Meeting si no estaba de acuerdo con todo lo que se estaba enseñando. Me dijeron que podía quedarme si me mantenía en silencio. Me sentí destrozada.

Me rompió el corazón y todavía me lo rompe que tantos Meetings cuáqueros hayan seguido este camino y hayan perdido la intención original de lo que George Fox le había revelado o hayan tomado un camino eliminando totalmente a Cristo en favor del activismo político. Perder la escucha corporativa y silenciosa a Dios me dejó aislada y sola, incapaz de estar en este Meeting por más tiempo. Me afligí enormemente. Y me aflige nuestro Meeting anual que está siendo destrozado, debilitado sin posibilidad de reparación porque las dos versiones del cuaquerismo parecen ser irreconciliables, ambos lados atrincherados con posiciones inamovibles. Esto me deja sin un hogar cuáquero o espiritual, ya que no puedo participar en ninguna de las dos opciones.

Todavía no he encontrado una comunidad espiritual, pero todavía anhelo una. Puede que nunca la encuentre, y estoy en paz con eso. Estoy dispuesta a continuar mi viaje para experimentar a Cristo personalmente y honrar la semilla interior sola hasta que se abra el camino y Dios me traiga de nuevo a la comunidad si eso es lo que necesito.

Todavía leo los escritos históricos cuáqueros con asombro ante la auténtica alegría y paz experimentada cuando se está centrado en Cristo y encuentro inspiración allí, pero la realidad de los Meetings cuáqueros donde vivo no refleja la profundidad de la comprensión espiritual de estos sabios ancianos.

No veo un término medio en Carolina del Norte. Nuestro Meeting anual se está disolviendo. Es uno de los Meetings anuales más antiguos de los Estados Unidos. Estamos tan polarizados como el entorno político, por lo que no podemos ayudar a sanar las divisiones y demostrar el testimonio de paz.

No sé a dónde debemos ir aquellos de nosotros desplazados por esta contenciosa batalla y no puedo seguir buscando ahora mismo. Mientras me encuentro con otros en esta situación, rezo para que la luz interior encuentre una manera de extenderse, conectarse y formar una nueva comunidad, incluso mientras la comunidad establecida se disuelve a mi alrededor.