Foro, febrero de 2017

No hay espectadores en una crisis

Muchísimas gracias al Rev. Barber por compartir la Luz, en forma de su brillante, poderoso, valiente y espiritual análisis y llamamiento a la acción (“La Tercera Reconstrucción” de William J. Barber II,
FJ
Septiembre de 2016). ¡Debo decir que tiene usted mucho de cuáquero, señor!

Este es precisamente el tipo de chispa necesaria para encender una Tercera Reconstrucción. La gente necesita darse cuenta de que no hay espectadores en esta crisis. Uno está a favor de la igualdad de justicia ante la ley, o con las serpientes. Y ninguna cantidad de negación, racionalización, disculpas por el racismo o el consentimiento de los racistas cambiará esa cruda realidad. O abrazamos el océano de luz, o apoyamos el océano de oscuridad. Así de simple.

Sam Lemon
Media, Pa.

Estoy tan entusiasmado ahora con la lucha que pensaba que estaba haciendo por mi cuenta para mí mismo. Siempre he sabido que no se trataba de mí y de mi familia inmediata; se trata de todos nosotros. Muchísimas gracias por permitirme creer en este país una vez más. Estoy totalmente de acuerdo con la tercera y última reconstrucción de Estados Unidos.

Michael j. Bond
Wilson, N.C.

 

Un ministerio en la educación pública

Me alegra mucho escuchar los pensamientos y sentimientos sobre los que escribe Mike Mangiaracina, con respecto a ser llamado a dar testimonio, dejar la enseñanza en las escuelas Friends y elegir continuar su ministerio en la educación pública (“Los maestros cuáqueros no están solo en las escuelas Friends”,
FJ
Ene.).

Como Amigos, estamos llamados a ver que todos los niños tengan igualdad de oportunidades; acceso a relaciones afectuosas y de apoyo; y una educación de calidad. Como antiguo co-secretario del Grupo de Educación Pública de la Philadelphia Yearly Meeting, creo que la gran mayoría de los Amigos están en un estado activo de negación, no están dispuestos a reconocer que tenemos la responsabilidad de comprometernos a trabajar por esto para todos los niños. Preferiríamos ser maestros, o directores, o servir en una junta directiva superpoblada de una escuela Friends de élite que asumir la lucha por una educación pública de calidad para todos los hijos de Dios.

Marlena Santoyo

Philadelphia, Pa.

 

Los Amigos recuerdan su primera vez

Me encanta leer y asimilar el aprendizaje de la gente que experimenta su primera vez en un Meeting cuáquero silencioso (“Mi primera vez en un Meeting cuáquero”,
QuakerSpeak.com
, Mar. 2016). Hace muchos años, cuando llevé por primera vez a mi primer hijo, entonces un niño pequeño de tres años, al Meeting, noté lo silenciosa que estaba, pensativa y escuchando. Cuando se inquietó, se sentó en el suelo y puso su libro en la silla “leyéndolo”. Después del Meeting, la felicité por su comportamiento y le agradecí que fuera consciente de los demás.

Ella respondió: “Pero mamá, el Meeting estaba dormido”. Me encantó. ¡De la boca de los niños! Fue honesta pero respetuosa con el silencio. El recuerdo me calienta el corazón incluso ahora, más de 40 años después. El Meeting es siempre como volver a casa.

Karen
Puyallup, Wash.

Me llevaron a mi primer Meeting cuáquero en 1990 aquí en Peterborough, Cambridgeshire (Reino Unido), por un Amigo estadounidense que se quedó conmigo durante el verano. Fue muy extraño estar en silencio durante una hora, pero supe inmediatamente dos cosas: como tantos otros, había encontrado mi hogar espiritual, y probablemente siempre había sido cuáquero sin saberlo. Estoy bastante seguro de que hay muchos más cuáqueros “ahí fuera” que simplemente no lo saben. Espero que QuakerSpeak encuentre a algunos más de ellos. ¡Quizás alguien podría decir esto en uno de sus vídeos!

Noël staples
Peterborough, Reino Unido

Mi primera experiencia de Meeting silencioso fue cuando mi clase de confirmación visitó un Meeting cuáquero como parte de nuestra clase. También visitamos un monasterio católico y una sinagoga, pero el Meeting cuáquero realmente resonó en mí. Imaginen mi sorpresa cuando me dijeron (por primera vez) que nuestra familia tenía raíces cuáqueras que se remontaban al siglo XVII. Pero uno de mis antepasados fue expulsado del Meeting y ese fue el final de eso.

No volví a asistir al Meeting hasta muchos años después. Lo que me llamó la atención de ese Meeting fue que alguien se levantó para compartir un mensaje, pero no nos dijo lo que pensaba que debíamos hacer con respecto a un problema en particular. Más bien, sugirió que podría haber más de una respuesta. Nos animó a ver si nosotros también podíamos ser guiados para abordar este problema; cada uno de nosotros necesitaba decidir por sí mismo. Irónicamente, olvidé de qué se trataba el mensaje, pero la idea de que podíamos estar en desacuerdo se quedó conmigo y me hizo volver.

Eileen Redden
Lincoln, Del.

 

La ética cuáquera en el lugar de trabajo

Una vez fui el agente de licencias de un concesionario de automóviles/RV que tenía cinco sucursales a lo largo de nuestro estado (
FJ
Número de enero sobre “Cuáqueros en el lugar de trabajo”). Mi tarea era asegurarme de que nuestra sucursal inmediata mantuviera registros precisos de los vehículos vendidos e intercambiados, y que las ventas fuera del estado estuvieran debidamente documentadas. Yo era su único notario público, respondiendo ante las autoridades estatales y los inspectores de licencias. Cada condado recauda sus propias tasas de licencia, que financian las reparaciones de carreteras, así que me sorprendió cuando una renovación de licencia privada para el coche de propiedad privada de un gerente de la sucursal del sur cruzó mi escritorio en el norte. La ley estatal exige direcciones donde el vehículo se utiliza/guarda, ya que las tasas de licencia varían de un condado a otro, sin embargo, el vehículo ni siquiera era parte de nuestra flota. Mi jefe, bastante nuevo, me indicó que enviara la renovación al secretario de títulos de esa sucursal. Un par de meses después, encontré la renovación de nuevo en mi escritorio; el gerente del sur había sido multado por tener las pestañas caducadas. Fue entonces cuando se me ordenó (no se me pidió) que me encargara de la renovación. Esto significaba que tenía que afirmar en un documento legal que este vehículo privado era un coche de empresa en nuestra sucursal del norte (tasas de licencia más bajas) y firmar mi nombre. Dije que no podía hacer eso, tanto como cuáquero como notario público. Se me ordenó de nuevo que rellenara el formulario. De nuevo me negué, señalando que un gerente sería reconocido por el estado para la concesión de licencias. Al final de la semana, me dijeron que mis servicios, prestados a esta empresa durante casi 15 años, ya no serían necesarios. No me arrepiento. Me di cuenta de que haber cumplido habría ido en contra de todos mis principios cuáqueros básicos, la verdad y la integridad entre ellos, y estaría para siempre condenado como notario público de cualquier credibilidad. Mi carta de referencia decía que la empresa estaba reduciendo su tamaño, lo cual era creíble, pero no por el anuncio en el que se buscaba mi sustituto. Supongo que podría demandar por daños y perjuicios. Pero esa tampoco es la forma cuáquera. Sé que hice lo correcto y me conformo con dejarlo así. ¿En cuanto al concesionario? La empresa cerró mi sucursal.

Deborah petzal
Kingston, Wash.

 

Comprender la violencia a través de los videojuegos

Me siento obligado a compartir una perspectiva alternativa al artículo de Greyson Acquaviva “Videojuegos violentos y adolescentes cuáqueros” (
FJ
Nov. 2016). Soy un cuáquero de 40 años de edad y mediador de conflictos capacitado. También soy un jugador de mesa y de videojuegos de toda la vida, incluyendo juegos violentos. Sí, algunos juegos violentos pueden llevarte a un momento oscuro de ver el mundo a través de los ojos de una persona agresiva. Pero si mantenemos la autoconciencia, podemos utilizar esa perspectiva para entender cómo piensan las personas violentas en el mundo real, un paso crucial para ayudar a esas personas a alejarse de la violencia. He aprendido los horrores de la guerra a través de los videojuegos, y eso me inspira a trabajar para acabar con la guerra de una manera que nada más lo ha hecho.

Además, utilizo estos juegos como una salida para la frustración. A veces, un paseo o una respiración profunda no sirven para desahogarse. Encontrar lugares seguros para liberar, en lugar de oprimir, la frustración es crucial para manejar la ira de una manera saludable.

En cuanto a los niños y adolescentes, los padres deben relacionarse con sus hijos y discutir la violencia que presencian en todas y cada una de las formas de la cultura pop. Los juegos, maravillosamente, son arte interactivo; los padres deben jugarlos con sus hijos. Los adultos y los adolescentes deben investigar lo que es apropiado para su consumo. Al igual que otras formas de cultura pop, los videojuegos se dirigen a una variedad de audiencias.
Call of duty
y
grand theft auto
—los juegos que Acquaviva identificó— están claramente etiquetados como Solo para audiencias maduras, mayores de 17 años. Ningún adulto responsable permite que su hijo menor de 17 años juegue a estos juegos más de lo que le permite ver una película con clasificación R sin supervisión. Hacer cumplir esto puede ser difícil, pero nadie se convierte en padre porque sea fácil. Debemos estudiar y experimentar todo el arte de la cultura pop y aprender a relacionarnos con él de manera apropiada, en lugar de condenarlo de antemano por ignorancia.

Rep pickard
Baltimore, md.

 

Arrojando luz sobre la historia familiar

Es extraño, leyendo “Escuelas indias cuáqueras” de Paula Palmer (
FJ
Oct. 2016), saber que mis antepasados estaban en ambos lados de esta moneda en particular. Mi bisabuela fue incluida en una de estas escuelas cuáqueras para indios. Finalmente se casó con un hombre cuáquero blanco, pero nada se conservó en nuestra familia de la herencia nativa, excepto nuestros ojos y pelo negros.

Se hablaba de ello en tonos bajos durante la década de 1970. Mi abuela llamaba a su suegra “la mujer india” en un tono bastante despectivo, sin reconocer que su propio marido, mi abuelo, era medio nativo americano.

Curiosamente, nada de esto salió realmente a la luz hasta que empecé a estudiar mi ascendencia hace varios años. Todo lo que sabía era que mi bisabuela era india y se casó con un cuáquero. Gracias por el artículo; ayuda a arrojar más luz sobre una parte oscura de la historia de mi familia.

Lynai
Owatonna, minn.