¿Dios nos ama a todos?

Un par de días después de las elecciones más decepcionantes que he vivido, me desperté con estas sorprendentes palabras en mi mente: Dios ama a Donald Trump. Dios no solo ama a Donald Trump, sino que ama a todos aquellos que, a diferencia de mí, se despertaron después del día de las elecciones felices y entusiasmados con la nueva América que vieron en el horizonte.

Me doy cuenta de lo sospechoso que es creer lo que estoy diciendo, y quizás de lo políticamente incorrecto que es decirlo en estos tiempos polarizados. Soy un hombre negro nacido en Estados Unidos, de padres inmigrantes, y creo en la tolerancia religiosa y la igualdad de género y LGBTQ. Sé que Donald Trump y muchos de los que votaron por él no están entre los que tienen más probabilidades de sufrir a causa de las recientes elecciones. Y no me preocupaba quién ama a Donald Trump. Mi preocupación era y sigue siendo averiguar cómo la decepción de las recientes elecciones podría motivarnos a formar alianzas más fuertes entre afroamericanos, latinos y mujeres, y crear una visión unificadora que contrarreste los mensajes divisivos de las recientes campañas. Me preguntaba si era posible para mí entender la frustración de los blancos de la clase trabajadora y otros que parecen relativamente afortunados, y encontrar un terreno común que aborde todas nuestras necesidades. Me desanimó que los sueños de ayer de un nuevo progreso en el horizonte ahora se vean reemplazados por mi propia pesadilla de lo que nuestro presidente ha prometido hacer. Aunque sus palabras son elegidas, le oigo prometer que las esperanzas de las jóvenes serán aplastadas, que la gente será castigada por sus creencias, que las familias serán destrozadas, que los océanos subirán, que más hombres negros serán asesinados y que más estadounidenses de todas las razas morirán de enfermedades prevenibles. Y puede que eso no sea lo peor que podría pasar. Aunque creo que Dios nos ama a todos, no puedo aceptar que el amor de Dios por Donald Trump sea lo mismo que un respaldo de lo que Donald Trump ha hecho o de lo que planea hacer.

Tengo que concluir que, si bien Dios ama al presidente, Dios quiere que se arrepienta de los errores de sus caminos y se transforme en el ser humano más compasivo y empático que pueda ser. Eso puede sonar ingenuo o condescendiente, pero creo que es verdad. Pero esta no fue la verdadera revelación que experimenté. La revelación que experimenté con esas palabras reverberando en mi cabeza fue que Dios también quiere arrepentimiento de mí. Sí, de mí. No porque esté en contra de Donald Trump, sino porque los peores aspectos de su carácter existen en cierto grado en mí, y quizás en todos nosotros.

Puede que estemos empapados en un “pantano” mundial (para apropiarnos de una metáfora del presidente), pero no es un pantano de políticos de Washington. Es un pantano mucho más grande de racismo, misoginia e intolerancia arraigado en la perniciosa codicia que, al menos subconscientemente, nos ha afectado a todos. Debo confesar mi propia hipocresía al hablar de los demás de maneras que no reconocen que todos hemos fracasado en amar a nuestro prójimo y que todos nos hemos quedado cortos de lo que queremos que sean los demás. Tal vez por eso nuestras estrategias y tácticas que utilizan la culpa y la condena para hacer un cambio social no son convincentes. Los enfoques de “más santo que tú” pueden suprimir la conversación y oscurecer los síntomas de una enfermedad social, pero también nos obligan a ocultar nuestras peores tendencias a los encuestadores, camaradas y a la oposición, mientras que las albergamos y actuamos sobre ellas sin embargo. Nuestros verdaderos seres se revelan en la cabina de votación, en la sala de juntas, en la iglesia, alrededor de la mesa de la cena o en el bar de la esquina. Cuando la demonización se convierte en la estrategia de elección para la izquierda y la derecha, nuestro discurso público se vacía de integridad.

Tal vez tratar de sacar la madera de nuestro propio ojo antes de que podamos ayudar a otros a ver está perdiendo el punto. Puede que esté más cerca del significado de esa metáfora reconocer que la visión de cada uno de nosotros está fundamentalmente distorsionada y que solo el compartir honesto nos ayudará a ver la imagen completa. Ser el cambio que queremos ver en el mundo puede no ser una cuestión de lograr la perfección moral de estar personalmente libre de racismo u otras formas de opresión, sino más bien de estar abierto y receptivo a la divinidad en los demás. Necesito escuchar, no solo a aquellos que no están de acuerdo conmigo y a aquellos que confirman mis creencias, sino también a las dudas y los miedos que literalmente yacen dentro de mí.

Debo confesar que esta será una tarea difícil para mí, pero sé que yo (y nosotros) podemos hacerlo mejor. La polarización de las recientes elecciones me dice que debemos hacerlo. Todavía confío en que el Espíritu, de esta manera tan misteriosa, todavía nos está guiando hacia la comunidad amada que espiritualmente deseamos. Necesitamos un marco que no solo “intensifique las contradicciones” de nuestra situación socioeconómica actual, sino que también nos una. La pregunta no es tanto “¿Quién es racista?” como “¿Quién ayudará a desmantelar un sistema racista?”. En lugar de centrarnos en juzgarnos unos a otros y separar a la gente buena de la mala, como a veces parece hacer nuestras perspectivas antirracistas, necesitamos crear estructuras e instituciones que nos protejan a todos de nosotros mismos, de nuestras propias peores tendencias. Necesitamos sistemas que promuevan la equidad sin privación; que creen equilibrios de poder saludables; y que provean a aquellos que sufren más, el mínimo de lo que esperaríamos para nosotros mismos.

Incluso cuando el mundo tiembla ante las olas humanas de desplazamiento masivo y observamos atónitos cómo se ensamblan nuevos ejércitos de aislamiento e inseguridad, el mensaje cuáquero permanece esencialmente sin cambios. Tenemos un mensaje para los ricos y los pobres, los negros y los blancos, y los sanos y aquellos que necesitan más de nuestro amor. Nos negamos a elegir entre los buenos y los malos, entre las vidas negras y los trabajos blancos, entre la libertad religiosa y la seguridad nacional, entre los derechos de las mujeres y el bienestar de nuestros hijos. Queremos la igualdad radical. Lo queremos todo.

Pero debemos estar dispuestos a correr riesgos. Necesitamos echar una nueva mirada a nuestros testimonios y actualizarlos para abordar y organizar en torno a los problemas de nuestros tiempos. Debemos tener el coraje y la voluntad no solo de protestar y quejarnos, sino también de organizar y sacrificar si queremos corregir los sistemas fallidos que nos privan a todos de la comunidad amada que experimentamos y buscamos.

Lo que el mundo necesita tanto como siempre es escuchar esa voz quieta y pequeña: una voz que nos pide que no temamos a los temerosos; que nos recuerda que la lluvia cae sobre los justos y los injustos; y que dirige nuestra obligación moral lejos de nosotros mismos y hacia el extraño, el pobre, el prisionero encarcelado y las víctimas de la violencia y la opresión. Es una voz que nos dice que cualquier trabajo o sacrificio sin amor es una pérdida de tiempo, y que mientras Dios habite dentro de cada uno de nosotros, cada uno de nosotros es capaz de ser transformado. Podemos escuchar esa voz, y podemos responder al Espíritu en los demás, si somos obedientes a la experiencia de los Amigos a través de los siglos y a lo que nuestros testimonios continúan revelando. Nuestro testimonio no fallará si no fallamos a nuestro testimonio.