El duelo y la tierra prometida

El duelo es real.

Imagine si cada Meeting mensual experimentara una adoración profundamente recogida; si cada Meeting mensual estuviera rigurosamente comprometido con el alcance comunitario; si cada Meeting mensual desempeñara un papel significativo en su comunidad vecina; si los comités surgieran y se disolvieran únicamente en respuesta a la dirección del Espíritu; si todos los Amigos entendieran qué son los dones espirituales, y practicaran nombrarlos, nutrirlos y apoyarlos; si todos los Amigos supieran cómo reconocer y vivir fielmente los ministerios; si todos los Amigos usaran el discernimiento en todas las áreas de su vida diaria.

Imagine si ni la edad, ni el género, ni la raza, ni la clase social, ni el nivel de educación fueran un obstáculo en modo alguno para un sentimiento de plena pertenencia a la Sociedad Religiosa de los Amigos; si nunca fuera necesario que ningún Amigo pidiera asistencia financiera para asistir a un evento cuáquero; si la mayoría de los Amigos practicaran la intervisitación o viajaran en el ministerio en algún momento de sus vidas; si los Amigos de los Meetings pastorales y los Amigos de los Meetings no programados tuvieran la misma seguridad de su plena aceptación en todas las partes de nuestra amada comunidad.

Imagine si el 100 por cien de las reuniones cuáqueras fueran multigeneracionales o incluyeran una programación paralela significativa para niños y jóvenes; si se animara a los niños, jóvenes y adultos jóvenes a participar en cualquier actividad cuáquera que les gustara, y se les proporcionara el apoyo que necesitaran para participar de forma significativa; si los adultos mayores fueran bienvenidos en los espacios tradicionalmente más jóvenes y se les proporcionara el apoyo que necesitaran para participar de forma significativa; si desarrolláramos sistemas de comunicación que fueran genuinamente accesibles para las generaciones más jóvenes; si explicáramos nuestra terminología cuáquera tal como la usamos, sin falta.

Imagine si nuestra cultura cuáquera pusiera la cultura multirracial, no la cultura blanca, en el centro; si nuestras decisiones sobre la asignación de tiempo y dinero estuvieran plenamente en consonancia con nuestros testimonios; si dijéramos la verdad con amor en todo momento y en todo lugar, tanto individual como colectivamente; si aprendiéramos a hablar y a vivir con valentía; si cada uno de nosotros viviera una vida 100 por cien sostenible desde el punto de vista climático.

Testifico que esto es posible.

E imagine qué luz en la colina seríamos.

Entonces el Señor le dijo a Abram: «Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré». —Génesis 12:1

El duelo es real.

Aquellos de nosotros que formamos la Sociedad Religiosa de los Amigos no somos lo que podríamos ser, y el primer paso para convertirnos en algo nuevo es reconocer el hecho de que aún no somos lo nuevo. Hay tanto que podría pasar si nos arrojáramos a los brazos de Dios, si nos comportáramos como si la revelación continua fuera real, si declaráramos colectivamente que no tenemos ni idea de cómo podría ser nuestra comunidad de fe el año que viene, y que lo único que sabemos con certeza es que Dios es nuestro guía y protector.

Pero comprometerse con el cambio y abrir de par en par nuestras puertas es aterrador. ¿Qué pasa cuando la mitad de la gente de mi Meeting es de repente gente que nunca he visto antes? ¿Qué pasa si cada dos domingos se convierte en adoración intergeneracional? ¿Qué pasa si el comité se disuelve porque el Meeting está llamado a redistribuir sus recursos? ¿Qué pasa si mi lugar de seguridad ya no es reconocible?

Saquemos esto de lo abstracto y veamos un ejemplo:

Supongamos que estamos llamados a dar una bienvenida plena a los niños y las familias. ¿Qué aspecto podría tener esto? Podríamos comprometernos a no celebrar ninguna función del Meeting —adoración, negocios, social o de servicio— sin un plan sobre cómo se dará la bienvenida a los niños en el espacio. Podríamos desarrollar la adoración intergeneracional. Podríamos crear un espacio físico dedicado a los adolescentes. Podríamos poner cambiadores en todos nuestros baños. Podríamos contratar a un profesional del cuidado infantil. Podríamos elaborar un sistema de rotación para que todos los Amigos, no solo los padres, se turnen para ofrecer un programa para niños durante el Meeting de negocios. Podríamos desarrollar un programa de acompañamiento para adolescentes que ayude con la transición de la programación infantil a la plena participación de los adultos. Podríamos incluso cambiar nuestro espacio de adoración a un lugar que sea más adecuado para las familias.

¿Y qué podríamos ganar? Podríamos ganar una sensación de alegría; energía fresca e ideas nuevas; los dones espirituales que llevan los padres que, ahora mismo, no pueden estar plenamente presentes en nuestras comunidades; un futuro más seguro; la oportunidad de aprender enseñando; novedad; y conexión intergeneracional.

¿Pero qué debemos lamentar?

Me encanta el silencio absoluto de la adoración sin niños. Si aumentamos el presupuesto para el cuidado de los niños, ¿podemos seguir permitiéndonos otra programación que es importante para mí? No me he perdido un Meeting de negocios en 14 años; ¿cómo puedo ir a facilitar un programa para niños en su lugar? Me siento incómodo en entornos lúdicos. Me siento más seguro cuando sé que no se me va a pedir que cante en la adoración. Es mucho más conveniente para mí programar las reuniones del comité sin pensar en el cuidado de los niños.

Cada una de estas respuestas merece ser escuchada y afirmada. Cuando hacemos un cambio, incluso si es cierto que podríamos ganar más de lo que perdemos, incluso si es cierto que este nuevo paso es un paso en la fidelidad y en vivir el llamado de Dios, no niega el hecho de que estamos perdiendo algo familiar, a veces incluso algo amado.

Esperamos afligirnos cuando alguien ha muerto. ¿Podemos aprender a esperar afligirnos cuando somos llamados a cosas nuevas? ¿Podemos reservar tiempo juntos en nuestros Meetings para afligirnos por las viejas costumbres? ¿Podemos aprender a tratar el duelo como parte del renacimiento?

El duelo es real.

A veces nos saltamos esto. Visualizamos el glorioso podría ser y lamentamos que no lo sea, y sin embargo nunca abordamos nuestra resistencia fundamental y totalmente humana al cambio. No podemos alcanzar la tierra que Dios nos muestra si nunca dejamos la casa de nuestro padre. Sin embargo, si no nombramos colectivamente esta partida y lamentamos la pérdida, nos contorsionaremos en formas ridículas en un esfuerzo por «irnos» sin irnos realmente.

Hacemos esto de varias maneras. Una forma es declarar que ya hemos llegado. Ya hemos alcanzado la tierra prometida. La Sociedad Religiosa de los Amigos es perfecta, o casi, y esas imperfecciones que tenemos son tan insignificantes (en comparación con la gloriosa experiencia de la Luz) que no podemos imaginar por qué no estamos creciendo. Seguramente debe ser debido a algunas circunstancias externas, alguna influencia del mundo que no podemos controlar.

Otra forma es disminuir el poder de Dios. Sí, hay una tierra prometida, pero no podemos llegar realmente allí… o no ahora mismo; o no con la cantidad de dinero que tenemos; o no en las circunstancias actuales. Cuando Dios dice que dejemos la casa de nuestro padre, Dios no quiere decir ahora; no sería práctico.

Y otra forma más es esperar que podamos alcanzar la tierra prometida sin ir realmente a ninguna parte. Dios es tan poderoso que Dios traerá la tierra prometida aquí, ahora, exactamente donde estamos, sin necesidad de que cambiemos en absoluto, ¿verdad?

Pero no hemos alcanzado la tierra prometida. Podemos alcanzar la tierra prometida, pero la tierra prometida no vendrá a nosotros. Para llegar allí, tendremos, en algún momento, que dejar atrás la forma en que están las cosas ahora mismo. Pero la forma en que están las cosas ahora mismo se siente muy segura, o al menos mucho más segura que andar a tientas por un desierto que nunca hemos visto antes.

El duelo es real.

Se nos permite sentirnos tristes cuando consideramos el cambio de nuestra amada comunidad. Se nos permite sentirnos enfadados cuando otros lo sugieren. Se nos permite sentir miedo a lo desconocido. Se nos permite anhelar la seguridad y la igualdad y la protección. Pretender que no experimentamos estos sentimientos no hará que desaparezcan.

El peligro es que es demasiado fácil para nosotros evitar el duelo de dejar lo familiar. Para ello, solo tenemos que no dejar lo familiar. O —y esto es más común— tal vez podamos dejarlo un poco, pero sobre todo no, y luego decir: «Mira, hemos cambiado», y decirnos a nosotros mismos que el trabajo está terminado.

Para llegar a la tierra prometida, debemos liberar voluntaria, fiel y valientemente todo lo que se siente seguro y cómodo: no para cambiarlo todo inmediatamente (porque eso solo desperdiciaría energía), sino para poner todas nuestras tradiciones y hábitos en la categoría de «podría ser cambiado» y luego escuchar a Dios (y a los demás) atentamente. Y en este dejar ir los hábitos, debemos reconocer el duelo que viene con el cambio y caminar juntos a través de él.

Debemos afirmar el uno para el otro que el duelo es real. No podemos saltárnoslo («ya hemos alcanzado la tierra prometida»), ni posponerlo («realmente no podemos llegar allí ahora mismo, así que ¿por qué intentarlo?»), ni pretender que es innecesario («la tierra prometida vendrá a nosotros, así que no necesitamos cambiar»).

Aquí hay otro ejemplo:

Supongamos que estamos llamados a ser plenamente relevantes en nuestros vecindarios: ¿qué aspecto podría tener esto? Podríamos recaudar fondos para la escuela pública local. Podríamos organizar una jornada de trabajo del Meeting para hacer voluntariado en la biblioteca pública. Podríamos organizar noches de cine. Podríamos organizar clases de GED, una reunión de padres conscientes o talleres de entrevistas de trabajo para estudiantes universitarios, dependiendo de lo que más necesiten nuestros vecinos. Podríamos añadir español (o coreano, o ruso, o francés) a nuestra señalización y encontrar un intérprete para el Meeting de adoración. Podríamos salir a la comunidad y hablar con nuestros vecinos.

¿Y qué podríamos ganar? Podríamos ganar un sentido de servicio, nueva vida a medida que nuevos vecinos entran por nuestras puertas, la oportunidad de aprender de aquellos que son diferentes a nosotros, confianza en nuestros propios dones y habilidades, conexión humana y comunidades más fuertes.

¿Pero qué debemos lamentar?

No tengo tiempo para esto; tendría que reorganizar completamente mi horario. Prefiero quedarme en casa una noche entre semana. No me gusta conocer a extraños. Soy tímido. Es incómodo tratar de dar un ministerio vocal con un intérprete. ¿Cuál es nuestra responsabilidad legal si abrimos nuestras puertas? ¿Significa esto dejar de lado un comité que es importante para mí? La gente nueva desafía el statu quo. ¿Qué pasa si cometo un error y me avergüenzo? ¿Qué pasa si algo sale mal? ¿Qué pasa si algunos de nuestros antiguos miembros se sienten incómodos y se van? Nuestro Meeting es tan imperfecto que no estoy seguro de sentirme bien invitando a la gente a venir.

«Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré». En ninguna parte promete Dios que este será un proceso cómodo.

Cuando nosotros, como Amigos, estamos discerniendo los próximos pasos, ¿podemos preguntar explícitamente: «¿De qué maneras será difícil esta nueva cosa?» ¿Podemos afirmar y respetar la dificultad —el duelo genuino, doloroso y justificado de lo que dejamos atrás— y al mismo tiempo comprometernos a seguir avanzando?

Hagamos esto.

Porque el duelo es real, y también lo es la tierra prometida.