El falso evangelio blanco: Rechazar el nacionalismo cristiano, reclamar la verdadera Fe y refundar la democracia
Reseñado por Mark Jolly-Van Bodegraven
enero 1, 2026
Por Jim Wallis. St. Martin’s Essentials, 2024. 304 páginas. 30 $/tapa dura; 19 $/tapa blanda; 11,99 $/libro electrónico.
En El falso evangelio blanco, el predicador Jim Wallis cita a varios académicos que concluyen, como muchos temían, que la derecha religiosa o el nacionalismo cristiano están, de hecho, alejando a la gente de la religión, y aquellos de nosotros que intentamos aferrarnos al cristianismo, a la vez que rechazamos las formas en que se ha utilizado, a menudo encontramos más fácil hacerlo permaneciendo en silencio, manteniendo una fe privada, limitándola a los Primeros Días y manteniendo nuestras conversaciones confinadas a los correligionarios.
En este libro, Wallis proporciona un ejemplo de un enfoque alternativo, y deja claro que si nos tomamos en serio nuestra religión, estamos obligados a intentarlo. Identifica audazmente la “gran herejía de la religión estadounidense, y del cristianismo evangélico en particular” como esta idea: “Puedes centrarte en tu propia relación con Dios, hasta el punto de que tu religión no tenga ninguna relación con la gente que te rodea, especialmente con la gente de color”. Aunque El falso evangelio blanco se publicó hace casi dos años, el desafío bíblicamente fundamentado a “la falsa religión del nacionalismo cristiano blanco” es aún más esencial hoy en día.
No creo ser el único que tiene la sensación visceral de que la derecha religiosa, que ha cooptado eficazmente la religión para su programa social conservador, es fundamentalmente una tergiversación del cristianismo. El libro de Wallis proporciona pruebas de por qué es así, tanto a partir de pasajes bíblicos como de una perspectiva histórica, con especial atención al Movimiento por los Derechos Civiles. Wallis señala que “su interpretación individualista, nacionalista y racial de la religión —que conduce al evangelio de la prosperidad, la aceptación del poder militar, el etnocentrismo blanco y el orgullo de la nación— entra directamente en conflicto con las enseñanzas de Jesús sobre el reino de Dios”.
El falso evangelio blanco se estructura en torno a seis pasajes instructivos de la Biblia, y Wallis escribe capítulos individuales sobre cada uno de ellos que proporcionan contexto y orientación adicionales sobre las formas en que vivir según ese pasaje podría permitir a los cristianos que han sido inducidos al nacionalismo cristiano blanco encontrar el camino de vuelta. El primero es la parábola del buen samaritano (Lucas 10:25–37); Wallis señala que responder a la pregunta de quién es nuestro prójimo es fundamental tanto para nuestra Fe como para la democracia. Destaca Génesis 1:26, que todos estamos hechos a imagen de Dios —similar a la creencia de Los Amigos de que hay algo de Dios en todos— y esto nos obliga a tratar a todas las personas con amor y compasión. Wallis también señala la promesa de Jesús en Juan 8:32, “la verdad os hará libres”; dos pasajes de Mateo: “la parábola de las ovejas y las cabras” (25:31–46) y “Bienaventurados los pacificadores” (5:9); y, por último, Gálatas 3:28, hay unidad en Cristo Jesús, que promueve el parentesco de todas las personas al repudiar las divisiones sociales por raza, clase o género.
El libro concluye con el llamamiento de Wallis a una “iglesia remanente” para que surja como pueblo de Fe que aporte los elementos de sus propias tradiciones, que construyen un terreno común, para afrontar los retos actuales. Lanza un llamamiento a la acción en torno a diez compromisos, desde la educación pastoral y la veracidad hasta la seguridad y la administración. Podría decirse que la parte más útil del libro es la interpretación que hace Wallis de los seis pasajes enumerados anteriormente; estos son su núcleo. Proporcionan un posible terreno común para involucrar a los cristianos, incluidos aquellos que han abrazado dogmas que alejan a nuestra sociedad de los principios que Jesús enseñó.
El falso evangelio blanco aborda directamente el clima político actual, aunque se publicó antes de las elecciones de 2024 que devolvieron a Trump a la presidencia. Wallis señala en el libro que el cristianismo y los padres fundadores compartían “una visión común: un solo cuerpo y una unión más perfecta”. Gálatas 3:28 vuelve a ser útil aquí, mostrando “la unidad y la diversidad del reino de Dios” en una simple línea: “No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús” (NVI).
Wallis es un cristiano evangélico, por lo que denunciar el uso indebido de las Escrituras y llamar a la gente a ser fiel son elementos básicos de su movimiento. No pretende conversiones ni insiste en que el cristianismo sea la única religión verdadera. Pero no se retracta de su propia creencia en la Biblia y en el valor de involucrar a la sociedad que le rodea a través de esa lente. “Unir a la humanidad, reconciliándola con Dios y entre sí, fue el propósito por el que Jesús dio su vida y el llamamiento de todos aquellos que quisieran seguir sus pasos”.
Mark Jolly-Van Bodegraven llegó a la Sociedad Religiosa de los Amigos a través del testimonio vivido de activistas por la paz y otros cuáqueros; el espacio que Los Amigos reservan para el culto no programado y el universalismo; y la tradición literaria cuáquera de revistas, folletos y esta publicación. Trabaja en comunicaciones de educación superior y vive en Newark, Del.
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