Clima de lamento: Reflexiones sobre el duelo ecológico

Editado por Philip Mingay y Michael Ferber. Wipf & Stock, 2026. 212 páginas. 44 $ (tapa dura); 29 $ (tapa blanda); 14,99 $ (libro electrónico).

La poesía está en auge porque es el único lenguaje para estos tiempos de violencia y caos. —Charlotte Higgins en The Guardian (10 de agosto de 2026)

Estoy escribiendo esta reseña en el sur de Inglaterra en uno de los días más calurosos del siglo. Las plantas se están muriendo en el jardín. Los insectos están en declive. Hay noticias de escasez de alimentos, incendios en el norte y tanto inundaciones como incendios en todo el mundo. El país está casi completamente en sequía. ¿Cómo percibimos los humanos nuestra propia responsabilidad por lo que está sucediendo? Si lo hacemos, ¿cómo compartimos nuestros sentimientos? ¿Cómo lloramos juntos? ¿Cómo —podemos— seguir viviendo como lo hacemos? De hecho, ¿cómo seguimos viviendo en absoluto?

La poesía siempre ha sido para mí una voz alternativa al racionalismo insípido y al cinismo que ve la creación como una fuente de beneficio y explotación. Es una expresión de lo humano como parte del mundo natural y también sagrado; los humanos no como individuos aislados que buscan la dominación y el poder, sino como criaturas vulnerables en un universo fragmentado. En el prólogo de este libro, se nos dice que “la poesía es una forma de arte que puede tocar tanto el alma como el corazón”. La poesía es, entonces, una forma de visión.

Clima de lamento es una antología de 22 poemas, cada uno acompañado de una breve reflexión que describe la génesis del poema y la preocupación del poeta. Los poetas, todos ellos afincados en Norteamérica, son testigos de la degradación del mundo que les rodea. Algunos nunca han escrito poemas; otros son poetas muy experimentados. No siempre se puede notar la diferencia. Puede ser difícil encontrar palabras, por muy imaginativas que sean, para expresar sentimientos profundos y crudos de una manera que sea esclarecedora y conmovedora, en lugar de desesperanzadora y abrumadora. Y, sin embargo, aquí hay una gran sabiduría, un deseo de encontrar conexión y de expresar el dolor que se siente por la ruptura del mundo.

El lamento no forma parte de la tradición cuaquerista. A menudo he encontrado a Los Amigos reacios a ver el dolor y la negatividad como parte de la aventura espiritual. A veces hay una búsqueda implacable del optimismo, una versión moderna de no exagerar el pecado de Fox y luchar por la Luz. Debo recordar, sin embargo, que Los Amigos también son seres humanos, y el dolor, por lo tanto el lamento, también forma parte de la experiencia humana, cuya aceptación es parte del reconocimiento de la verdad.

Este libro está influenciado por la “tríada profética de ‘Realidad’, ‘Dolor’ y ‘Esperanza’” de Walter Brueggemann. Los poemas observan, sienten y reaccionan, dejando al lector con preguntas sobre cómo podríamos atrevernos a esperar. Uno de los poemas que más me conmovió fue “Te vi venir” de Michael Ferber. Se basa en una visita a un cañón con algunos estudiantes. El cañón había sido devastado por el fuego. En el poema, Ferber habla de la antigüedad del cañón y de su destrucción, pero también de su resiliencia:

La ceniza es todo lo que ves,
pero debajo,
las raíces ya están escuchando.
La adelfilla se abre paso entre las cenizas.
El micelio no murió,
espera,
conectado con paciencia bajo tus pies.

En su reflexión adjunta, Ferber describe el cañón como un “lugar pedagógico sagrado”. La humanidad ha destruido mucho, pero el mundo natural tiene mucho que enseñar, lenta y pacientemente.

El lamento es un reconocimiento de nuestro propio dolor, nuestra necesidad de arrepentirnos y enmendar. Tradicionalmente, es un ritual que la comunidad realiza junta. Nos lleva más allá de nuestro aislamiento a una sensación de que el dolor es universal. En esto, podemos encontrar solidaridad. En su salmo “¡Dios mío!”, Cassidhe Hart atraviesa el dolor hasta una visión de esperanza, basada en la progresión del Salmo 22, “un salmo de la Tierra”:

Mis océanos son como cera,
coagulados con bolsas de petróleo.
Mis manantiales están secos,
la tierra agrietada como cerámica.
Mis cielos enrojecen no con el amanecer
sino con una neblina humeante;
Estoy sumergido en el lodo de la muerte.

Y, sin embargo, hacia el final del poema, el tono cambia:

Todas tus criaturas ligadas a la tierra
besarán el suelo con reverencia.
Nuestro ser vive para ti. . . .

En su reflexión, Hart escribe: “a través de nuestros lamentos . . . podemos conectar los puntos entre el sufrimiento que vemos en nuestros ecosistemas locales y el panorama climático global más amplio, y, quizás, caminar cada vez más cerca de la justicia”.

Este no es un libro escrito por Los Amigos, pero creo que apela directamente a las sensibilidades cuaqueristas. Da por sentada una profundidad sagrada en la totalidad del mundo natural, sin definir esa comprensión religiosa. Se concentra en las relaciones rotas y la necesidad de su restauración, ya sean políticas, raciales, económicas, ambientales o sociales.

Necesitamos un lenguaje que de alguna manera satisfaga las necesidades de un mundo desesperado y en busca de esperanza. En su reflexión, Connie Braun, uno de cuyos poemas se titula “Vigilia por los siete niños que murieron en campos de detención de migrantes”, escribió: “La poesía del lamento es una negativa a mirar hacia otro lado, una negativa a permanecer en silencio. Es la poesía del testimonio”. Para Los Amigos, el testimonio está en el corazón de la fe. Quizás la poesía sea una forma en que podemos dar testimonio de una visión más amplia e inclusiva de la creación, restaurando imaginativamente las conexiones en nuestro mundo desconectado. Este libro es sin duda un recurso para este proceso.

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Harvey Gillman fue secretario de extensión de la Junta Anual de Gran Bretaña durante 18 años. Ha viajado ampliamente entre Los Amigos tanto en su país como en el extranjero, explorando el camino cuaquerista y reflexionando sobre cuestiones de espiritualidad, extensión, inclusión, lenguaje y hospitalidad, tanto en sus escritos como en talleres y retiros. Su publicación más reciente es una antología de poemas titulada Epifanías.