Cada año, el Comité Mundial de Amigos para la Consulta escribe una carta a los yearly meetings. Normalmente, esta es una parte ordinaria —aunque importante— de nuestro trabajo. A veces se incluye en documentos por adelantado o se lee al inicio de las sesiones anuales, pero no mucho más que eso.
Sin embargo, este año fue diferente. La carta compartía el tema del Día Mundial Cuáquero 2025: “Ama a tu prójimo” y el pasaje bíblico de apoyo, Gálatas 5:14: “Porque toda la ley se resume en este único mandamiento: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’”.
En respuesta, fue vista miles de veces, lo que provocó muchos mensajes de vuelta a nosotros. Aunque es un simple resumen de la enseñanza cristiana, el mandamiento “Ama a tu prójimo” se ha convertido en algo urgente, ya que los principados y las potestades parecen estar tan desfasados con él.
Sin embargo, esto no es nuevo. Todas las crisis a las que se enfrenta actualmente el mundo son el resultado de que las personas, con el tiempo, no hayan amado a sus prójimos como a sí mismos: crisis climática, guerra, aislamiento, desigualdad, abuso, desinformación, discriminación. Estoy seguro de que puedes añadir a la lista.
Algunas de las personas que hoy en día están fomentando la hostilidad contra personas de otros países o religiones afirman hacerlo en nombre de los “valores judeocristianos”. Seamos claros: los valores judeocristianos compartidos (compartidos también con otras religiones) son de empatía con el extraño, no de odio hacia él.
El Talmud cuenta la historia de un rabino, Hillel el Viejo, a quien se le desafió a recitar toda la Torá mientras el oyente estaba de pie sobre un pie. El rabino Hillel respondió: “Lo que es odioso para ti, no lo hagas a otro. Esa es toda la Torá. El resto es comentario. Ahora ve a estudiarla”. Algún tiempo después, Jesús dijo algo muy similar: “En todo, haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti, porque esta es la Ley y los Profetas”.
Jesús dice las palabras “ama a tu prójimo como a ti mismo” cuatro veces en los evangelios. Pablo se hace eco de él en las cartas dos veces y Santiago de nuevo, todos los cuales a su vez están citando a Moisés. Eso hace ocho veces que se dicen las palabras “ama a tu prójimo como a ti mismo” en la Biblia, incluso antes de que empecemos a contar las veces que se dice lo mismo de diferentes maneras.
¿Y quién es mi prójimo?
El Padre de la Iglesia Agustín de Hipona teorizó que si algún pasaje de la Biblia pareciera contradecir el amor al prójimo, uno debería “meditar sobre lo que leemos hasta que se encuentre una interpretación que tienda a establecer el reino del amor”. Deseo sinceramente que algunos que usan textos de prueba para tratar de justificar la injusticia adopten el consejo de Agustín.
Un espacio para sentarse en silencio con las Escrituras es algo que los cuáqueros pueden ofrecer. Esta es una verdad que no se encontrará en los fragmentos de sonido de las redes sociales. Es un bálsamo para los magullados y un antídoto contra la antipatía. Me alegro de todas las maneras en que los Amigos logran ser hacedores de la Palabra, buscando encontrar maneras de “hacer el bien; buscar la justicia. Defender al oprimido”, como está escrito en Isaías.
No me atrae una visión legalista de las Escrituras. Ser cristiano es más que decir: Hago esto porque la Biblia dice eso. La Palabra es algo sembrado en nuestros corazones. Esto es lo que entiendo como la nueva vida en Cristo. Puede imbuir nuestro mismo ser, y luego, por extensión, nuestras acciones.
La palabra cristiano es un adjetivo además de un sustantivo. Si los cristianos del mundo actuaran de manera cristiana, el mundo sería un lugar mucho mejor. Jesús dijo que conoceremos a sus verdaderos seguidores por sus frutos, es decir, por lo que hacen. Dar buen fruto significa amar a nuestros prójimos. A todos nuestros prójimos. Sin excepciones.
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