Veinte Amigos se sientan cómodamente en círculo bajo el sol que calienta el centro de retiro de Powell House. Mientras algunos Amigos miran alrededor de la sala, hacia arriba o por las ventanas que dan al paisaje cubierto de nieve, la mayoría tienen los ojos cerrados y se están acomodando en el silencio familiar y la reunión del Espíritu común a un Meeting cuáquero para el culto. Una cosa, sin embargo, distingue este Meeting del culto habitual: dos sillas vacías se encuentran dentro del círculo.
La sensación de calidez y culto, la reunión de amor y Espíritu comienza a asentarse más plenamente alrededor del grupo. En breve, una joven se levanta de su asiento en el sofá y camina hacia la silla en el centro del círculo y se sienta, con los ojos cerrados, en silenciosa espera. En unos momentos, otra mujer entra y suavemente pone las manos sobre sus hombros. Pronto se les une un hombre que viene y le toma las manos.
El tiempo parece suspenderse a medida que la energía en la sala se vuelve más vibrante y enfocada. El rostro de la joven responde al amor y al cuidado, y comienza a llorar. Su cuerpo se tensa y luego se relaja. Otro miembro se une a los reunidos en el centro; se arrodilla y acuna sus pies, mientras que los que la rodean continúan sentados en silencio y sostienen la ahora palpable energía.
Después de varios minutos, primero uno y luego el segundo y tercer Amigo retiran suavemente sus manos y dan un paso atrás. Por un momento se quedan de pie en un pequeño círculo con los brazos extendidos alrededor de la mujer mientras ella continúa sentada, las últimas lágrimas moviéndose lentamente por sus mejillas. Uno por uno, reanudan sus asientos entre el círculo más amplio, a los que se une un momento después la joven, visiblemente cambiada.
Se ha producido una curación espiritual entre Amigos.
Durante la siguiente hora más o menos, varias personas más se acercan a las sillas interiores y los Amigos se sienten atraídos a intervenir y poner las manos sobre las cabezas y los corazones y, muy silenciosamente, se realiza un poderoso trabajo de curación. Después de esto, los nombres de los seres queridos se pronuncian en el centro para ser sostenidos en la Luz del amor y la curación a distancia. El Meeting se cierra con las manos tomadas alrededor del círculo, que abunda en gratitud y energía curativa que fluye a través de todos.
Dos de estos Meetings de “culto para la curación» se llevaron a cabo durante la Primera Reunión Anual de Sanadores Cuáqueros. Amigos que practican una variedad de trabajo de curación, tanto de forma independiente como dentro de los Meetings cuáqueros, se reunieron desde Maryland, Nueva York, Vermont, Massachusetts y puntos intermedios en Powell House, el centro de retiro del Meeting Anual de Nueva York, durante el fin de semana del 22 al 25 de febrero de 2001, para compartir nuestro conocimiento y experiencia del trabajo de curación como Amigos y para comenzar una red para conectarnos.
Nos tomamos tiempo para aprender sobre el papel de los primeros cuáqueros como sanadores. A partir de numerosos ejemplos históricos, escuchamos sobre las luchas de los Amigos para hacer trabajo de curación y mantener su integridad; cómo tuvieron que enfrentar la persecución; y, lamentablemente, cómo el miedo finalmente llevó a muchos Amigos sanadores a la oscuridad y causó la destrucción del Libro de los Milagros de George Fox.
En nuestro pasado más reciente, hemos estado presenciando un retorno de la actividad de curación dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Ha habido un aumento de las solicitudes de talleres relacionados con la curación dentro de los entornos de la Conferencia General de los Amigos, las reuniones anuales, Pendle Hill y otros retiros cuáqueros. Estos han tenido una buena asistencia, y el trabajo se está llevando de vuelta a los Meetings individuales en forma de culto de curación.
¿Qué significa ser un sanador cuáquero? ¿Cómo discernimos lo que es simplemente basado en el ego y lo que es una verdadera guía? Una vez que reconocemos que tenemos este don de la curación, ¿entonces qué? ¿Qué es la curación, de todos modos? Estas fueron solo algunas de las muchas preguntas que surgieron y se exploraron durante esta nevada reunión de fin de semana en Old Chatham, Nueva York.
Al hablar sobre el trabajo de curación, uno descubre cuán limitado es nuestro lenguaje ordinario. Las palabras no transmiten las profundas experiencias que tenemos, y gran parte de lo que sucede en las sesiones de curación no se ve y no se habla fácilmente. Si bien algunas personas pueden ver el movimiento de la energía en varias formas, otras lo sienten o lo perciben, pero la mayoría de nosotros debemos confiar en la fe. La curación no suele aparecer evidente como en los milagros de Jesús. Los síntomas pueden no desaparecer, la enfermedad puede no curarse, la muerte llega de todos modos. No existen estándares concretos mediante los cuales podamos medir y conocer la autenticidad de este don. Sin embargo, se nos recuerda que la curación es un proceso de transformación que está disponible para todos.
A medida que compartimos nuestras propias historias personales, descubrimos que habíamos llegado al ministerio de curación de diferentes maneras y por diferentes razones; tenemos varios métodos de trabajo y de ver el proceso de curación. Para algunos, existe una cierta técnica estudiada que abre el camino; para otros, es un proceso de ser guiado y de reconocer un don. Requiere que nos abramos a nuestra intuición y visión y dejemos de lado nuestro “yo» para permitir que el Espíritu y el poder de la curación fluyan a través de nosotros. Algunos dicen que usamos nuestras manos como conductos para el poder de la curación de Dios. También podría expresarse que el Espíritu nos usa a nosotros. Otros usan el poder de la oración reunida y el modelo de Jesús para guiar el trabajo. En todos los casos, es una llamada a la que debemos responder, una llamada que es continua y profunda.
¿Cómo sabemos cuándo una guía para curar es una verdadera guía y no solo algo que creemos que queremos hacer? A menudo, la llamada a la curación es algo que no hemos planeado ni nunca hubiéramos imaginado para nosotros mismos. Es posible que no lleguemos a ella por elección o incluso voluntariamente. Es un viaje de aprendizaje sagrado que exige la entrega a lo que creemos que no podemos hacer e incluso podemos tener miedo. El coraje para persistir no es la ausencia de miedo, sino más bien hacer algo frente a ese miedo. Cuando se sigue una verdadera guía, lo imposible parece posible y emocionante, y luego, por gracia, la tarea en cuestión se vuelve fácil y alegre. Debemos confiar y recordar que nunca estamos solos.
En este viaje de curación, es importante conocer la naturaleza de nuestro propio camino y mantener el equilibrio en nuestras vidas. Como sanadores que de tantas maneras nutren a otros, también debemos recordar nutrirnos y protegernos a nosotros mismos. Como grupo, compartimos muchas formas valiosas de practicar el autocuidado, física, emocional y espiritualmente. Es esencial para nuestro bienestar que creemos espacio en nuestras vidas para la paz y la reflexión tranquila. En este trabajo, donde a menudo lidiamos con mucho dolor, el humor puede ser un gran bálsamo y limpiador.
El tema más controvertido entre nosotros fue el título “Sanadores Cuáqueros». Algunos sienten que su trabajo de curación no debe ser nombrado dentro de un contexto religioso, mientras que otros sienten que es esencial que su guía se identifique en el contexto de su fe y práctica cuáquera. Para algunos, la palabra “sanador» es incómoda ya que establece una expectativa errónea de que uno puede curar a otro. Este trabajo no se trata de reclamar ese poder para nosotros mismos.
Este fue un fin de semana de profundo compartir, curación y descubrimiento. Las discusiones fueron ricas. Encontramos consuelo en nuestra singularidad y diversidad como Amigos, que todas nuestras diferentes voces juntas traen un regalo a la comunidad. Aunque no todos resonamos en cómo nombrar a este grupo emergente, todos sentimos que nuestra Luz era honrada entre los Amigos en nuestro terreno común del ministerio de curación. Nos fuimos con una firme resolución de reunirnos nuevamente el próximo año en una segunda reunión anual, sin importar cómo decidamos llamarnos. Cuando salimos al paisaje recién cubierto de nieve para regresar a nuestros Meetings de origen, fuimos profundamente fortalecidos y afirmados en nuestros ministerios de curación.
“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. . . . Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia . . . ; a otro, fe . . . ; a otro, dones de sanidad . . . ; a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, el discernimiento de espíritus . . . ; Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu. . . .»
—1 Corintios 12:4-11
