A mis amados: Cartas sobre fe, raza, pérdida y esperanza radical
Reviewed by Windy Cooler
abril 1, 2022
Por Jennifer Bailey. Chalice Press, 2021. 128 páginas. 16,99 $/tapa dura o libro electrónico.
La reverenda Jennifer Bailey es la fundadora y directora ejecutiva de Faith Matters Network, una organización que reúne a personas y organizaciones para crear formas “radicalmente” sostenibles de relación y trabajo de movimiento social. Bailey es una mujer negra, ministra ordenada en la Iglesia Metodista Episcopal Africana, madre reciente y una narradora fantástica. Su nuevo libro, To My Beloveds, es un bálsamo curativo y una herramienta poderosa para la “justicia narrativa”, o la narración de historias como un acto de justicia social.
En palabras de Bailey, una serie de 16 cartas a personas específicas, uno encuentra consuelo y un sentido de propósito en lo que ella llama nuestro apocalipsis. Estamos viviendo, y a veces muriendo, en una gran “revelación”, que es lo que la palabra “apocalipsis” significa literalmente en griego. Bailey nos dice sobriamente que nosotros, como agentes de cambio social, hemos descubierto en este apocalipsis que “no podemos programar nuestra salida de la crisis”.
En cambio, a través de la historia, debemos “recuperar, reparar y reimaginar” enfatizando lo mundano y la intimidad y el poder de la relación. Bailey llama a esto “el Espíritu de la Divina Revelación . . . [que podemos] perseguir . . . anhelar . . . interpretar . . . pero nunca realmente conocer su verdadera forma”.
Una comprensión doméstica de lo que Dios podría pedirnos que hagamos está en el centro de la teología de Bailey, que ella describe como “Womanist”. “La teología womanista es una forma de reflexión que sitúa en su centro las experiencias cotidianas, las perspectivas morales y las perspectivas religiosas de las mujeres negras”. Estas experiencias, nos dice Bailey, pueden capturarse en la “metáfora del jardín” y, para citar a Alice Walker, “comida y redondez”. El trabajo del Womanismo, dice ella, “es trabajo de compostaje”; aunque “la tierra parece estéril” a medida que más personas abandonan la iglesia que se unen a ella, y el miedo y la inestabilidad hacen que muchos de nosotros “nos aferremos estrechamente a aquellos con quienes [tenemos] mucho en común . . . Muchos de los valores fundamentales tradicionalmente atribuidos a las comunidades religiosas permanecen, incluso cuando las estructuras que los cultivaron se transforman”. El truco consiste en reunir intencionalmente lo viejo, cuidarlo y transformar sus nutrientes en nueva vida.
Bailey enfatiza el valor del trabajo de duelo, tanto en oposición como en respuesta a historias de deudas que podamos deber. Este trabajo de duelo se aplica tanto a la justicia personal como a la social, como gran parte del libro.
Cuando la madre de Bailey muere demasiado joven, Bailey comenta que aquellos que estuvieron menos presentes durante su declive se volvieron los más “teatrales” en su dolor después de su muerte. Estos dolientes, nos dice, eran a menudo hombres: hombres que no pensaban que ella debía predicar en el funeral de su madre, que querían mantener su poder sobre las palabras y tal vez su idea, o historia, de las deudas de Bailey con su poder masculino, las deudas del mundo con su poder.
La deuda sirvió para “encadenar [a los aparceros negros] . . . a un suelo empapado de sangre”, pero también la deuda de amor impidió que su madre desesperada muriera antes por suicidio cuando Bailey tenía cinco años, y Bailey también eligió la vida, a los 14 años, por deuda con su madre, por el amor que su madre le tenía.
La historia es mucho más completa que los programas y los planes de estudio. La historia es quienes somos, en última instancia, y Bailey lo muestra tanto en la forma como en el contenido. Algunas historias son prisiones, y otras son amor. Mientras su madre exhala sus últimos alientos, Bailey escucha su corazón. Entre los últimos alientos trabajosos de su madre, ella repite: “Te amo”, porque “La enfermera me dijo que el oído era uno de los últimos sentidos en desaparecer”.
Windy Cooler es la coeditora de la sección de noticias en Friends Journal . Es una ministra pública abrazada de Sandy Spring (Md.) Meeting y una educadora de ministerio entre pares, con un énfasis especial en el cuidado pastoral en tiempos de crisis. Vive con su esposo, Erik, y su hijo, Ob; y tiene una hija adulta, Maggie.
