La guía para mujeres blancas que enseñan a niños negros

Editado por Eddie Moore Jr., Ali Michael y Marguerite W. Penick-Parks. Corwin, 2018. 472 páginas. 27,95 $/libro de bolsillo o libro electrónico.

Hace algunos años, una pareja de ancianos de mi familia visitó Nuevo México. Cuando le pregunté al hombre sobre el viaje, dijo: “Buen viaje; la gente era especialmente interesante. Eran aproximadamente un tercio indios, aproximadamente un tercio mexicanos y aproximadamente un tercio… um… ya sabes… gente normal”.

¿Gente normal? No sonaba bien, pero en ese momento no entendía que los blancos normalmente se ven a sí mismos como la norma y su cultura como aquella a la que otros grupos deberían aspirar. La conciencia de las maestras blancas de que su cultura es solo una opción en lugar de la correcta recibe la mayor importancia en
La guía para mujeres blancas que enseñan a niños negros
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Este libro es una colección de ensayos. Entre los editores se encuentra el Dr. Eddie Moore, fundador de la conferencia anual White Privilege Conference a la que han asistido muchos Amigos.

¿Por qué mujeres blancas? ¿Por qué solo niños negros? Porque el 82 por ciento de los maestros de primaria y secundaria en las escuelas públicas de EE. UU. son blancos, y el 76 por ciento son mujeres, y la tasa de graduación de cuatro años para los varones negros es solo del 59 por ciento, en comparación con el 80 por ciento para los varones blancos. Un número trágico de niños negros nunca conectan con la escuela, sino que quedan atrapados en el “conducto de la escuela a la prisión”. Además, muchas de las innovaciones que un maestro haría para servir mejor a los niños negros serían beneficiosas para todos los niños.

Entonces, ¿por qué es tan importante una conciencia de la blancura para los maestros blancos (y los Amigos blancos)? Por un lado, los blancos se ven a sí mismos como individuos por encima de todo. Por lo tanto, no consideran que la identificación racial sea significativa. Debido a que los planes de estudio escolares y los medios de comunicación reflejan principalmente las mismas referencias culturales, preferencias y prejuicios, los ven como normales y superiores. Otros grupos, debido a que son oprimidos en función de su identidad racial y porque existen diferencias entre sus formas y las formas blancas dominantes, sí se ven a sí mismos como grupos distintos. Desafortunadamente, los maestros blancos normalmente perciben la vida negra como un déficit; como resultado, abordan la enseñanza con una mentalidad de “salvador”. Con una mayor conciencia de que la blancura es solo una de las opciones, los maestros están en mejores condiciones de apreciar la riqueza de las culturas de los niños de color y de notar la brillantez y el talento entre los niños a los que enseñan.

Los niños negros reciben el mensaje desde el principio de que no son inteligentes, de que dan miedo, de que es probable que vayan a la cárcel, de que es posible que no vivan hasta los 20 años. Una vez escuché a un niño de 11 años preguntarle a su amigo si se iba a casar cuando creciera. El niño dijo: “No, yo no. Cuando crezca, aquí voy, ¡a la cárcel!”. Los maestros deben contrarrestar activamente esta narrativa y ofrecerles una contranarrativa. Preservar la dignidad de los niños negros es de suma importancia.

Las personas de color hablan de raza todo el tiempo en casa y en otros espacios protegidos. Los maestros blancos a menudo se sienten incómodos al hablar de raza, pero necesitan hablar abiertamente sobre los diferentes grupos raciales y obtener las experiencias de sus estudiantes. Esto no solo enriquece la comprensión de los estudiantes y los maestros por igual, sino que también muestra respeto por todos los estudiantes.

Recuerdo una lección de inglés que dirigí con una clase de alumnos de quinto grado en su mayoría negros. Mis alumnos estaban discutiendo conmigo sobre la palabra “ain’t”, y decidí desviarme de mi plan de lección y pedirles que me dijeran algunas formas en que los niños de su vecindario hablan que son diferentes de sus compañeros de clase blancos. Estaban totalmente involucrados mientras hablábamos de “woofing”, que aprendí que significa una jactancia estilizada y agresiva que había observado con frecuencia pero nunca reconocido. Si estuviera enseñando hoy, sacaría mucho más de mis alumnos. Todos crecimos ese día en comprensión y respeto mutuo. Los maestros deben crear aulas “seguras para la identidad” en las que ayuden a los estudiantes a ver su identidad social como un activo, no como una barrera para su éxito académico, un lugar donde se valora a los niños de todos los orígenes.

Debido a que los libros de texto generalmente están escritos desde un punto de vista blanco, los maestros deben ayudar a los niños a notar lo que falta. ¿Se presenta la esclavitud honestamente con algo más que una mención pasajera? Aquí es donde el maestro blanco necesita haber superado la vergüenza al hablar de raza.

¿Se incluyen científicos y escritores negros en el plan de estudios? Los maestros tendrán que buscar recursos distintos de los libros de texto. Los estudiantes negros necesitan ver modelos a seguir negros. En particular, los niños negros homosexuales, trans y discapacitados necesitan ver modelos a seguir exitosos como ellos.

El libro enfatiza la importancia de conocer más sobre los niños negros, tanto individualmente como en grupo. El maestro debe mantenerse en estrecho contacto con los padres, llamándolos para informar sobre los éxitos y el mal comportamiento. Debe escuchar a los padres y también informarles, preguntando: “¿Cómo puedo ayudar mejor a su hijo a desarrollar sus dones?”. Debe comprender que los padres negros aman a sus hijos tanto como los padres blancos. Y tendrá que
ganarse
la confianza de los padres.

Para comprender el vecindario, algunos artículos sugieren visitar hogares, iglesias y otros lugares de reunión. Siéntase cómodo en estos entornos. Familiarícese con ellos.

Ojalá hubiera tenido este recurso como maestro.