La historia de más: cómo llegamos al cambio climático y hacia dónde ir desde aquí
Reviewed by Philip Favero
noviembre 1, 2020
Por Hope Jahren. Vintage Books, 2020. 224 páginas. 15 $/tapa blanda; 11,99 $/libro electrónico.
Como saben los lectores del anterior libro superventas de Hope Jahren, Lab Girl, ella tiene talento para enseñar ciencia contando historias. En The Story of More, Jahren cuenta cómo, desde su nacimiento en 1969, los humanos se han duplicado en población (añadiendo casi cuatro mil millones de personas a nuestro planeta) y cómo aquellos de nosotros que vivimos en naciones más ricas hemos aumentado nuestro consumo y nuestros residuos. De este modo, hemos ejercido presión sobre la capacidad productiva de la tierra y hemos requerido la invención de nuevas tecnologías para alimentarnos y para dar energía a nuestros hogares, fábricas y viajes. Gran parte de la energía para el crecimiento se ha generado quemando combustibles fósiles —carbón, petróleo y gas natural—, lo que está añadiendo niveles alarmantemente altos de dióxido de carbono (CO
Jahren argumenta que el desafío clave al que nos enfrentamos ahora —un desafío que cree que podemos superar— es reducir la desigual distribución de los recursos de la tierra en el mundo. Los individuos que viven en países más ricos —especialmente los de Estados Unidos— pueden reducir significativamente las emisiones mundiales de CO2 (1) disminuyendo los niveles de consumo personal, (2) desperdiciando menos y (3) comprando bienes y servicios que requieran menos carbono para su producción. Jahren proporciona un menú de prácticas individuales y pide a los lectores que revisen sus valores personales y se comprometan a una acción. Argumenta que emprender nuevas prácticas privadas individuales es el precursor necesario para emprender acciones públicas colectivas.
Sin embargo, ¿qué motivará a la gente a adoptar prácticas para una distribución más justa de los recursos del mundo y a mantener esos esfuerzos a lo largo del tiempo? La autora no aborda esta cuestión directamente, pero en la sección de agradecimientos abre la puerta a una respuesta espiritual, incluyendo una cuáquera. Escrito en Oslo, donde Jahren enseña, los agradecimientos dicen:
Por último, pero no menos importante, quiero agradecer a quien haya hecho el grafiti en la caja eléctrica de la esquina de Blindernveien y Apalveien con: “Adoramos a un dios invisible y masacramos una naturaleza visible, sin darnos cuenta de que esta naturaleza que masacramos es el dios invisible que adoramos”. Me hizo pensar.
Ver la naturaleza como impregnada de lo Divino pero maltratada por los humanos es clave para cambiar la historia que nos contamos sobre nuestro papel y responsabilidad en el cuidado de la tierra. La vieja historia basada en el crecimiento económico ilimitado, la explotación de la naturaleza y la dominación de los pueblos indígenas, los inmigrantes, la gente de color y aquellos de menor estatus económico no está funcionando. Esa historia está conduciendo a la desigualdad económica, la inestabilidad política y la catástrofe ecológica. La vieja historia está siendo defendida y protegida, por supuesto, por aquellos que se benefician de ella y por la gente atraída por las ilusiones de hacer que las cosas vuelvan a ser grandiosas. Se necesita una nueva historia para abordar problemas complejos, morales y globales, incluyendo cómo motivar y sostener prácticas y políticas para detener y reducir la contaminación de la atmósfera por carbono fósil. El pensamiento de la nueva historia se encuentra en las obras de Thomas Berry, Brian Swimme, Mary Evelyn Tucker y otros.
Los cuáqueros, informados por el New Story Group en Friends Meeting en Cambridge (Massachusetts) y organizados por Quaker Earthcare Witness, están involucrados en el fomento de nuevas ideas de historia; véase, por ejemplo: Awakening Universe, Emerging Personhood (2002) de Mary Conrow Coelho y su Recovering Sacred Presence in a Disenchanted World (folleto nº 433 de Pendle Hill, 2015); la página web del New Story Group (fmcquaker.org/outreach/new-story); y el sitio web de Quaker Earthcare Witness (quakerearthcare.org/article/quakers-and-new-story).
Un cambio aparentemente simple pero significativo para fortalecer el pensamiento de la nueva historia entre los Amigos (un cambio que se está discutiendo en mi Meeting mensual de Agate Passage, Wash.) sería ampliar el testimonio cuáquero de igualdad. En lugar de referirse solo a los humanos, se convertiría en “Hay algo de lo Divino en toda la naturaleza”. Ese cambio implicaría una expansión del testimonio de comunidad para incluir la siguiente idea sobre las relaciones: Vivimos en un universo que es una comunidad de sujetos, no una colección de objetos. Los humanos son interdependientes con la naturaleza y deberían formar parte de su evolución creativa. En otras palabras, debemos ser agentes responsables de la protección de nuestro planeta y la vida que alberga. En el pensamiento de la nueva historia, nuestra misión es ayudar al movimiento evolutivo de la Tierra hacia la verdad, la belleza y la bondad (el amor). Tales cambios en nuestros testimonios servirían para motivar y sostener los esfuerzos urgentes entre los Amigos para oponerse al cambio climático y al evento de extinción masiva al que se enfrentan ahora los humanos.
Philip Favero reside en la isla de Bainbridge, Wash. Es miembro del Agate Passage Meeting en Kingston, Wash., y del Grupo de Trabajo de Justicia Social y Ambiental.
