La promesa de una relación correcta

Por Pamela Haines. Christian Alternative Books (Quaker Quicks), 2024. 96 páginas. 10,95 $/tapa blanda; 5,99 $/libro electrónico.

En La promesa de una relación correcta, la Amiga Pamela Haines nos pide que consideremos nuestras vidas materiales y económicas a la luz de cómo queremos vivir nuestras vidas espirituales y emocionales: en relaciones intencionales entre nosotros y con aquellos a quienes amamos. Esta contribución a la colección Quaker Quicks de Christian Alternative nos pregunta menos sobre lo que la relación correcta nos promete y más sobre cómo cumplimos las promesas de nuestros corazones a nosotros mismos, a nuestros hijos y a nuestras comunidades.

Primero, ¿somos buenos? ¿Es ser bueno el objetivo? Haines habla de su educación cuáquera y de cómo nunca pensó que había tenido algo menos que una buena infancia hasta que, de adulta, comprendió lo que no se había dicho: un padre exigente, una madre insatisfecha y la expectativa de que le gustaría la escuela (cuando, de hecho, no fue así). Pero, ¿tenía ella “derecho” a quejarse? Quejarse de su situación cuando tantas necesidades en el mundo parecen mucho mayores que las suyas se sentía mal: egoísta. Pero entonces se dio cuenta de que estar “opacamente” bien, ser simplemente bueno, a la luz del sufrimiento del mundo, es “amurallar grandes trozos de realidad y aceptar una vida pequeña y defendida”. No es una relación correcta con el mundo estar fuera de él, en lugar de conectado con él.

La veracidad y la negociación con los demás es lo que Haines entiende por “relación correcta”. Esta es una definición que tal vez comparte con el Amigo público cuáquero John Woolman, quien también usó la frase en el siglo XVIII. Woolman buscó una relación correcta con su comunidad, los esclavizados dentro de ella y con los nativos. Es a él a quien Haines dedica este pequeño folleto.

La reparación es esencial en la visión de Haines. Ella repara su ropa: algo que la pone en contacto tanto con sus antepasados que se las arreglaron como con sus nietos que vivirán en un mundo de recursos cada vez menores y también necesitarán arreglárselas. Ella encuentra que la reparación es esencial también para los “activos humanos”. Aunque Haines reconoce cómo “la conveniencia contamina”, se da cuenta de que no todo el mundo ha tenido las opciones de consumo que ella tiene ahora. También le queda claro que “nuestras heridas e inseguridades [nos hacen] tan vulnerables a los encantos del confort” en forma de aquello que es derrochador, como los artículos de papel y los “juguetes de plástico basura”. Ella lucha con su posición: “Quiero que estemos del lado del otro mientras resolvemos esto juntos”.

El trabajo no se trata de un producto, según Haines, sino más bien de una expresión de amor. Las listas de tareas son seductoras para su continuo deseo de ser productiva, por lo que nombra tareas para personas y “otros anclajes” en una red de conexiones. A medida que Haines actúa como anciana para un activista climático más joven, descubre que la mutualidad la ayuda a ver que ella no “sabe las respuestas”. Lo que su sabiduría le muestra es que su papel de anciana se trata de “proporcionar un espacio abierto para que se considere el problema”.

De hecho, La promesa de una relación correcta no es un libro de instrucciones, como corresponde. Es una fuente reflexiva de preguntas a medida que todos nos embarcamos más profundamente en la relación con un mundo que cambia rápidamente, donde nuestros hábitos emocionales y de consumo de la infancia están siendo desafiados de manera efectiva.

Haines nos llama a tener valor, y ella valientemente nos pide que la conozcamos mejor compartiendo su experiencia de desafío como alguien que desdeña su falta. “En lugar de seguir en piloto automático para hacer lo que parecía ‘valiente’”, escribe, “me encontré eligiendo un camino donde podía mantenerme más presente y conectada conmigo misma, sin dejar de participar en la acción en su conjunto”.

Lo que queda claro de la promesa de una relación correcta es que nunca viene en una caja preempaquetada. La relación correcta es una batalla con las contradicciones y el desafío de acercarse a la verdad con aquellos con quienes estamos en conflicto, y con aquellos a quienes ya sabemos que amamos en toda su desordenada complejidad. La relación correcta es estar plenamente vivo a las posibilidades del Espíritu con los ojos, las manos y los pies que tenemos junto con aquellos que están a nuestro alrededor.

---

Windy Cooler, miembro del Meeting de Sandy Spring (Maryland), se describe a sí misma como teóloga práctica, ministra pública, buena pirata cuáquera y trabajadora cultural.