Los adoradores del poder: dentro del peligroso auge del nacionalismo religioso
Reviewed by Anthony Manousos
noviembre 1, 2020
Por Katherine Stewart. Bloomsbury Publishing, 2020. 352 páginas. 28 $/tapa dura; 19,60 $/libro electrónico.
Si quieres entender cómo los nacionalistas cristianos ayudaron a Donald Trump a ser elegido en 2016, y cómo planean convertir Estados Unidos en una teocracia cristiana de derechas, este libro es de lectura obligada. Su autora no es una teórica de la conspiración. Es una periodista de investigación diligente, concienzuda y muy legible que asistió a eventos nacionalistas cristianos, entrevistó a participantes y ofrece descripciones detalladas de sus creencias, acciones y estrategias. Stewart demuestra que no están interesados solo en algunos temas candentes como la abolición del aborto o el matrimonio homosexual: quieren transformar toda la cultura y el gobierno para que reflejen su visión de lo que debería ser una nación cristiana.
Los cuáqueros también queremos transformar nuestra nación basándonos en nuestros valores cuáqueros, pero nuestra metodología es muy diferente. Peggy Craik, miembro de la junta directiva del Comité de Amigos sobre Legislación de California, habló recientemente en el Meeting de Orange Grove en Pasadena, California, y resumió sucintamente el cabildeo cuáquero de la siguiente manera: “Integridad; no demonizar a los oponentes; decir la verdad; cultivar la humildad”. Este libro muestra que los nacionalistas cristianos utilizan un enfoque antitético. Se ven a sí mismos, y al Partido Republicano, como el partido de Dios y de la vida. A menudo difunden mitos sin fundamento, como la afirmación de que Estados Unidos fue fundado como una nación cristiana y debe ser restaurado como tal. Y a menudo no tienen ningún problema en abrazar a ricos benefactores (incluidos los que explotan a los pobres y promueven el racismo) si eso les ayuda a lograr su objetivo de control político.
Stewart desmiente muchos mitos con una investigación cuidadosa. Por ejemplo, demuestra que la derecha evangélica no nació con Roe contra Wade, como muchos creen. En aquel momento (1973), a la mayoría de los evangélicos no les importaba mucho el aborto; su principal preocupación era buscar fondos federales para las escuelas cristianas que eran predominantemente blancas. (Sigue siéndolo). Jerry Falwell y sus secuaces no tomaron la causa del aborto hasta cinco años después de Roe contra Wade, cuando se hizo políticamente conveniente hacer de la oposición al aborto (en lugar de apoyar la segregación) su grito de guerra.
Stewart rastrea la historia teológica e intelectual del movimiento nacionalista cristiano hasta el supremacismo blanco del Sur anterior a la guerra, cuando los defensores de la “libertad” utilizaban esa palabra para defender su derecho a poseer seres humanos como propiedad. Muchos siguen utilizándola para justificar la supremacía blanca y para promover una economía libertaria que devasta a las personas de bajos ingresos, especialmente a las de color.
El movimiento nacionalista religioso no debe subestimarse. No solo está bien financiado por redes plutocráticas como la familia DeVos, sino que sus miembros también son muy astutos políticamente. Con consumada habilidad, se han infiltrado, dividido y “empotrado” en las principales iglesias. Inundan las congregaciones evangélicas con guías de votación y propaganda de derechas que reflejan su visión conservadora del mundo. Para obtener el control político, utilizan tácticas de “guerra relámpago” para convertir los estados en “laboratorios de la teocracia”. Inundan los estados con proyectos de ley aparentemente inocuos, como permitir que las escuelas publiquen “En Dios confiamos” en sus paredes, para que puedan hacer que los liberales queden mal solo por oponerse a ellos. Luego aprueban proyectos de ley que exigen que “En Dios confiamos” esté en todos los edificios públicos, y luego intentan aprobar proyectos de ley que exigen que se enseñe la “alfabetización bíblica” en las escuelas. Poco a poco, erosionan la libertad religiosa y socavan la justicia social en nombre de la libertad y el patriotismo.
Al leer este libro, me doy cuenta de que aquellos de nosotros que amamos a nuestro país y defendemos los valores cuáqueros no tenemos la opción de quedarnos callados y permitir que Estados Unidos sea tomado por este peligroso movimiento. En su epílogo, Stewart ofrece esperanza, y esa esperanza somos nosotros. Hablando de los cristianos liberales y las organizaciones “que trabajan en oposición a los grupos de defensa legal de la derecha como Alliance Defending Freedom”, escribe: “Puede que estas organizaciones no tengan tanto dinero para dedicar a la causa, pero sus esfuerzos son fundamentales”. Sin duda, estaría de acuerdo en que el trabajo de las organizaciones cuáqueras de todo el país que promueven el pluralismo y la inclusión, así como la justicia social para todos, también es fundamental. Incumbe a los Amigos formar parte del esfuerzo para oponerse a los “nacionalistas religiosos que están utilizando las herramientas de la cultura política democrática para acabar con la democracia”. Como vemos demasiado bien durante esta pandemia, nuestro futuro depende de la restauración de la democracia en nuestro país enfermo y dividido.
Anthony Manousos es miembro del Meeting de Orange Grove en Pasadena, California, y activista por la paz, profesor y autor. Ha formado parte de la junta directiva de varias organizaciones cuáqueras, entre ellas el Comité de Amigos sobre Legislación Nacional, el Comité Mundial de Consulta de los Amigos, la Conferencia General de los Amigos y Pendle Hill. Es cofundador de una organización sin ánimo de lucro de justicia de la vivienda llamada Making Housing and Community Happen. Tiene un blog en laquaker.blogspot.com.
