Los tres testamentos abrahámicos: cómo la Torá, los Evangelios y el Corán guardan las claves para sanar nuestros miedos

Por Ejaz Naqvi. White Cloud Press, 2017. 308 páginas. 21,99 $/Tapa blanda.

Ejaz Naqvi, médico en ejercicio especializado en el tratamiento del dolor crónico, también es musulmán practicante. Reconociendo los aspectos biopsicosociales de un enfoque holístico del dolor, aplica un análisis similar al miedo que muchos tienen al Islam y a los musulmanes, lo que lleva a la desconfianza y al odio. El resultado es este libro: un intento de disipar los mitos sobre el Islam; mostrar los paralelismos entre el judaísmo, el cristianismo y el Islam; y fomentar la unión de las personas de las religiones abrahámicas. Se abordan directamente temas controvertidos como la yihad, la sharia, las actitudes hacia otras religiones, el papel de Mahoma y la condición de la mujer.

El libro de Naqvi se divide en tres partes: Dios/Alá; El Corán sobre los profetas, las escrituras y la gente del Libro; y El Corán y la vida cotidiana. La primera parte describe la comprensión básica de que en árabe “Alá” simplemente significa Dios, y detalla la naturaleza y los atributos de Dios tal como se describen en las tradiciones abrahámicas. La segunda parte compara y contrasta las descripciones de los profetas, Jesús y María en las diversas Escrituras. La tercera parte aborda los aspectos sociales del Islam, incluidos los cinco pilares, y muestra los paralelismos y las diferencias entre el judaísmo, el cristianismo y el Islam.

No es de extrañar que el Islam no se presente como la religión malvada que describen tantos líderes religiosos y políticos. Se muestra que Dios/Alá tiene los atributos primarios de amor, misericordia, compasión y benevolencia. No en vano los musulmanes observantes preceden las acciones con la expresión Bismillah al-Rahman al-Rahim. Si bien muchos asociarán esta frase con “Bohemian Rhapsody” de la banda de rock Queen, la “Bismillah” expresa confianza en la misericordia y la compasión de Dios, basándose en la raíz árabe rahm (el vientre de la madre).

La sharia (ley islámica) es tan temida que algunos estados de EE. UU. han aprobado leyes que la prohíben. Pero dado que la sharia es vinculante solo para los musulmanes, ni la sharia en sí misma ni las leyes de EE. UU. afectan en absoluto a los no musulmanes. La raíz árabe de la palabra sharia significa “camino”. Los musulmanes observantes siguen la sharia de la misma manera que los judíos ortodoxos siguen el camino de la Torá y los cristianos devotos buscan seguir el camino de Jesús y los Evangelios.

La “yihad” (que se utiliza normalmente en referencia a la creencia de que el Islam es una religión violenta) se compara y se contrasta con la “Guerra de Yahveh” (guerra santa) en la Biblia. La “Yihad Mayor”, tal como se describe en el Corán, se compara con los dictados de las Escrituras sobre la lucha interior y espiritual contra nuestra propia oscuridad. La “Yihad Menor” se compara con los pasajes de la Biblia que fomentan la lucha física defensiva. Es importante destacar que Naqvi enfatiza la propia enseñanza del Corán: “la guerra no puede utilizarse para propagar el Islam”.

Los roles de la mujer se describen con citas del Corán que muestran una actitud progresista en comparación con las culturas contemporáneas a la revelación del siglo VII de las Escrituras musulmanas y en comparación con cómo se ve a las mujeres en la Biblia.

Naqvi no rehúye las diferencias entre las religiones abrahámicas, especialmente entre el Islam y el cristianismo sobre la Trinidad y la naturaleza de Jesús. No hay lugar para socios con Dios en el Islam, y en la fe musulmana Jesús no era divino y no murió en la Cruz, sino que era el Mesías y ha de regresar en el Último Día. Tampoco Mahoma era divino en la comprensión musulmana, ni adorado, contrariamente a algunas interpretaciones.

Todo esto se expone en 17 capítulos que analizan los pasajes de las Escrituras de las tres tradiciones abrahámicas. Puede ser lento y tedioso, pero es exhaustivo. Cada capítulo termina con puntos para el debate. El autor espera que su presentación pueda conducir a un diálogo interreligioso informado. Este libro sería, de hecho, útil para promover una conversación tan abierta, honesta y directa, si se pudiera animar a la gente a trabajar con un libro que no se lee como un pasatiempo.

Sin duda, existen diferencias significativas entre las Escrituras del judaísmo, el cristianismo y el Islam, pero muchas más similitudes, entre las que destaca la Regla de Oro islámica: Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que desea para los demás lo que desea para sí mismo.