Nacimiento de una estrella danzante: mi viaje desde la cuna católica hasta el cíborg cristiano
Reviewed by Rob Pierson
agosto 1, 2021
Por Ilia Delio. Orbis Books, 2019. 240 páginas. 24 $/tapa blanda; 19,50 $/libro electrónico.
En los últimos 20 años, Ilia Delio ha escrito libros sobre Dios, Cristo, la evolución, la tecnología, San Francisco, la cosmología, Clara de Asís, los cíborgs, San Buenaventura y la inteligencia artificial. Si esta lista parece dispersa, es que no han conocido a Ilia Delio. Ella escribe sobre una fe católica universal: una fe que abraza toda la realidad física y espiritual.
Las memorias de Delio, Birth of a Dancing Star, trazan la trayectoria de su vida a través de la ciencia y la religión. Siendo una adolescente italoamericana bastante ambiciosa en la década de 1970, Denise (incluso antes de ser Ilia) era un poco alborotadora. Quería ser médico y, al mismo tiempo, “divertirse, tocar música y no trabajar demasiado”. Pero, “de repente, sentí que el poder del amor de Dios me invadía”. Esa invasión divina no podía ignorarse, aunque lo intentó. “Controlé la pequeña llama interior del amor divino poniéndole una tapa, haciendo un esfuerzo consciente por ignorarla, esperando que desapareciera”.
Con la nariz pegada a la proverbial piedra de afilar, demostró ser una investigadora capaz, y finalmente obtuvo un doctorado en farmacología con la esperanza, como ella dice, de curar una enfermedad importante y ganar un Premio Nobel. Pero entonces, para sorpresa de la mayoría, entró en un monasterio carmelita, convirtiéndose en la hermana Teresa Ilia (femenino de Elías). Su diploma de doctorado fue entregado en el monasterio en una simple bolsa de papel y finalmente enterrado —junto con sus documentos de licenciatura y maestría— bajo el altar como señal de dejar “el mundo”. (No se preocupen; el altar era movible, los documentos fueron recuperados y ella nunca ha dejado “el mundo”).
Delio amaba el ritmo de la vida monástica, pero también la encontraba fría, agotadora y carente de amistades. Sintió una llamada a la profecía y se unió a una comunidad franciscana mientras realizaba una investigación postdoctoral en Rutgers. Llevaba su hábito de monja al laboratorio mientras estudiaba el envenenamiento por mercurio y compartía sus historias de ratas de laboratorio muertas con las hermanas por la noche.
Con el tiempo, también dejó atrás esta vida y comenzó un segundo doctorado, esta vez en teología. Para Delio, “Estudiar teología era como ser un pez que había encontrado un océano de agua”. En el pensamiento franciscano y en la obra del científico/teólogo Pierre Teilhard de Chardin, Delio encontró una visión unificadora de la ciencia y la fe, la creación y la encarnación: “la ciencia y la religión no eran áreas de investigación opuestas o separadas . . . porque eran . . . dos formas de conocer el único mundo”.
La evolución formó el núcleo de esta visión porque estaba en el núcleo del universo mismo. “La evolución no es una teoría para el debate; es (y lo ha sido durante más de un siglo) la mejor descripción científica del desarrollo de la vida . . .”. Como humanos, participamos en este proceso de cambio. Participamos en el desarrollo del universo.
A medida que su forma de entender a Dios cambió, Delio también cambió. Se quitó el hábito de monja. También se quitó su identidad heterosexual. Dejó su comunidad y, a los 50 años, entró en un mundo secular que incluía experiencias de fe tan novedosas como hipotecas, impuestos y el establecimiento de crédito. A partir de su propia experiencia de cambio, “dejé de preguntarle a Dios cuándo se calmarían las cosas porque me di cuenta de que la vida religiosa es como una cena italiana dominical con los familiares”.
En contraste con este caos creativo, Delio encuentra a la Iglesia católica estática y a la defensiva, incapaz de abrazar la evolución como la forma en que Dios crea tanto el cuerpo como el alma. La Iglesia se niega a reconocer la lección de la realidad: que “la estabilidad reside en el cambio, no en permanecer igual”. Para volverse “católica”, no en la doctrina sino en el sentido de universalidad, la iglesia debe abrazar una visión más cósmica de la encarnación: de la totalidad emergente que nace a través del proceso creativo encarnado en el universo mismo.
Hay mucho más en estas breves memorias sobre la tecnología, la inteligencia artificial, cómo convertirse en cíborgs cristianos y más, y también sobre el amor divino, la llama interior que ardía en el corazón de Delio y que no se extinguiría.
Si han leído los libros de Delio o tienen interés en la ciencia y la fe, es probable que su viaje les resulte fascinante. Si tienen una relación de amor/odio con las instituciones religiosas, es probable que sus luchas les resulten familiares. Si son fans de las revistas cuáqueras, bueno, aquí tienen un buen ejemplo católico. Después de todo, esta es una historia de discernimiento, de seguir la Guía Interior, de probar la Verdad a través de la experiencia y de testificar contra las formas vacías. Este es un libro sobre la evolución y la revelación continua: sobre el amor de Dios como la fuerza impulsora del cambio en nuestros corazones y en las estrellas.
Rob Pierson es un cíborg novato (bueno, uso gafas) y cuáquero, ingeniero de sistemas, graduado de la Escuela de Religión de Earlham y miembro del Meeting de Albuquerque (N.M.).
