Orar en la oscuridad: espiritualidad, no violencia y el mundo emergente

Por Daniel O. Snyder. Cascade Books, 2022. 236 páginas. 46 $/tapa dura; 31 $/tapa blanda o libro electrónico.

Necesitaba este libro. Estoy en una transición vital. ¿En qué me centro durante la siguiente fase de mi vida? ¿Volverme hacia dentro para profundizar? ¿Continuar o ampliar mi activismo? ¿Continuar con una organización que tiene un enfoque de “poder sobre” para el cambio social?

Si bien no responde exactamente a mis preguntas, el Amigo Daniel Snyder aborda todo esto y más en su exhaustivo libro. Su llamamiento, según dice, “ha sido profundizar en la teología, la psicología profunda y la dinámica de la no violencia, para luego entrelazar estos hilos en una espiritualidad”.

Orar en la oscuridad explora cuatro temas principales. La parte 1 se centra en la oración y la espiritualidad. La parte 2 examina la violencia y la no violencia a la luz del contraste entre “el sistema de dominación” y “el sistema de colaboración”. La parte 3 aboga por un activismo interno feroz, que se basa en la psicología profunda, el análisis sistémico del privilegio y la opresión, y una reflexión teológica sobre esos temas. Por último, la parte 4 vuelve a examinar el enfoque externo y sugiere que toda la vida puede ser sacramental, u oración externa.

Cada una de estas secciones podría ser un libro en sí misma. Cada una desafiaría a los lectores a profundizar, abrir sus corazones y mentes, examinar sus suposiciones y entendimientos, y explorar las limitaciones causadas por sus suposiciones. Se invita a cada lector a salir de la comodidad de esas suposiciones y adentrarse en el desierto espiritual para descubrir nuestra unidad con toda la creación. “Orar en la oscuridad es una caída libre en el desierto del corazón”.

Es difícil resumir los muchos temas que Snyder entrelaza. Un tema recurrente es una importante suposición cultural dentro de la cual vivimos. Cita el término de Riane Eisler “sistema de dominación” como referencia a “nuevas formas de organización social que surgieron hace unos cinco mil años y que crearon las condiciones para la aparición de la guerra”. Suprimió y suplantó un “sistema de colaboración” que todavía se encuentra en algunas culturas, incluidas muchas culturas nativas americanas. Snyder describe su poder hoy:

El sistema de dominación está ahora tan profundamente arraigado en las estructuras de la conciencia occidental, y en la mayoría de los sistemas culturales de todo el mundo, que se disfraza de naturaleza esencial del universo, divinamente ordenada, y se toma como realidad de “sentido común”.

En otras palabras, es tan básico para nuestras suposiciones y entendimientos que no lo cuestionamos y, en su mayoría, ni siquiera lo vemos, y entonces nos hace tropezar. Del mismo modo, cita el dualismo, introducido por Descartes en el siglo XVII, que ha erigido una barrera aparentemente impenetrable entre los mundos interior y exterior de la experiencia humana. Aunque podemos “aferrarnos al mundo cultural que hemos aprendido a habitar debido a su familiar orientación en el tiempo y el espacio . . . [dándonos] una sensación segura de identidad”, Snyder sugiere que liberarse de este apego será recompensado: “si estamos dispuestos a arriesgarnos a despertar a un mundo interconectado, relacional y ecológico, entonces el llamamiento a un mundo de colaboración amorosa simplemente tendría sentido”.

Profundiza en la no violencia y desentraña las diferencias entre una paz violenta en la que se suprime el conflicto; un conflicto no violento que enfrenta y desafía la injusticia; y una paz no violenta en un mundo de colaboración que está vivo, es fértil y relacional. Nos lleva a la psicología profunda para abrir las profundidades de la psique a una vida mayor y nos invita a repensar la teología de la dominación en la que un Dios remoto reparte recompensas y castigos.

Hay una sección conmovedora sobre terapia pastoral que escucha con amor. Una sección sobre “teodicea” replantea cómo entendemos la presencia amorosa de Dios en medio del mal. Me pareció aleccionador el apartado sobre cómo el sistema de dominación se ha apoderado de gran parte del cristianismo. Tiene una sección reflexiva sobre los milagros: puede que no sean tan infrecuentes como pensamos. Me sentí humillado por la sección sobre la raza desde una posición de privilegio, de la cual Snyder muestra una gran conciencia:

Existen múltiples, complejas e intersecantes ubicaciones sociales que involucran raza, género, clase, edad, orientación sexual, identidad de género, capacidad física y muchos más descriptores que benefician a algunos y excluyen a otros. . . . . Ya sea que los quiera o no, mi ubicación social me da ventajas y beneficios todos los días, y me libro de las indignidades y cargas que otros sufren.

Este libro no está dirigido específicamente a un público cuáquero, pero está firmemente basado en la perspectiva de Snyder como cuáquero. Es un libro personal; utiliza sus propias experiencias para ilustrar sus puntos y mostrar cómo ha llegado a sus puntos de vista. No afirma que sus ideas sean adecuadas para todos, sino que invita a los lectores a examinar y profundizar en sus propias ideas. No veo todo de la misma manera que Daniel Snyder, pero me sentí desafiada en todo momento a averiguar qué es verdad para mí. ¿Qué he aprendido a lo largo del camino en la vida que podría abrirse a un mundo mejor?

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Patricia McBee ha estado escribiendo y enseñando entre Amigos durante más de 50 años. Es miembro del Meeting de Newtown (Pa.). Junto con su marido, Brad Sheeks, dirigió retiros de Enriquecimiento para Parejas Cuáqueras durante muchos años. Es madre, abuela y buscadora espiritual.