Raza, violencia sistémica y justicia retrospectiva: un activista-académico cuáquero afroamericano desafía las narrativas convencionales
Reviewed by Lauren Brownlee
septiembre 1, 2021
Por Harold D. Weaver Jr. Pendle Hill Pamphlets (número 465), 2020. 34 páginas. 7,50 $/folleto; 7 $/eBook.
El título del folleto de Pendle Hill de Harold Weaver habla por sí solo. Puede que los Friends estén familiarizados con Weaver por su trabajo en el BlackQuaker Project y la antología
El núcleo del folleto es la presentación por parte de Weaver de un plan para que los Friends reflexionen y actúen sobre los tres hilos del título del folleto. Anima a los lectores “a usar la antivolencia para confrontar la violencia sistémica; a reconocer el impacto del racismo institucional y sistémico… [y] a considerar un programa integral de justicia retrospectiva”. El plan de acción propuesto por Weaver para lograr estos objetivos comprende tres focos. El primero es una educación integral (o reeducación) para apoyar la comprensión y la lucha de los Friends con la naturaleza de la esclavitud y sus legados. Recomienda el BlackQuaker Project y el Quakers of Color International Archive como recursos fundamentales para esta educación.
El segundo foco que sugiere es un programa de tres partes para la justicia retrospectiva para responder a las injusticias pasadas y actuales. Cree que dicho programa debería incluir “(a) un reconocimiento de una ofensa, contado formal y públicamente; (b) un compromiso con la veracidad…; (c) la realización de algún tipo de reparación en el presente para dar sustancia material a las expresiones de arrepentimiento y responsabilidad”. Weaver cita el informe Slavery and Justice, escrito por el Comité Directivo de la Universidad de Brown sobre la Esclavitud y la Justicia, como un ejemplo de este trabajo bien hecho.
Por último, apoya la necesidad de un “nuevo testimonio de justicia revitalizado en la Sociedad Religiosa de los Friends”. Sus planes son claros, basados en la investigación y alineados con el trabajo en el que sé que los Friends están invirtiendo, particularmente en el último año. Creo que su esquema de los próximos pasos será un gran recurso para las comunidades cuáqueras en los años venideros.
Entre los mayores regalos de este folleto se encuentran otros recursos a los que Weaver dirige a sus lectores. Hace referencia al BlackQuaker Project a lo largo del folleto, y comparte específicamente las “Formas Seleccionadas de Violencia Directa y Estructural contra los Afroamericanos” que el BlackQuaker Project adaptó de la tipología de violencia estructural de Jean Zaru (los tipos de violencia incluyen Violencia Directa, Violencia Estructural Económica, Violencia Estructural Política, Violencia Estructural Cultural, Violencia Estructural Religiosa, Violencia Estructural Ambiental, Violencia Estructural de la Salud y Violencia Estructural Educativa). Señala a los lectores el Proyecto 1619 del New York Times y Caste: The Origins of Our Discontents de Isabel Wilkerson (2020) como sugerencias para los lectores que podrían necesitar más contexto sobre la importancia de la raza y el racismo en los Estados Unidos, particularmente para los afroamericanos.
También aprecié algunas de las preguntas que Weaver invita a los lectores a reflexionar:
• ¿Qué significa “justicia” para los Friends? ¿Cómo responde nuestro Meeting a la necesidad de justicia?
• ¿Qué puede hacer la Sociedad de los Friends para reparar su complicidad en la esclavitud de bienes muebles y trabajar por una sociedad más justa en el futuro?
• ¿Estás abierto a nueva luz, de cualquier fuente que provenga? (extraído de Advices and Queries del Britain Yearly Meeting)
Este folleto me hace pensar en líneas atribuidas a Maya Angelou: “Haz lo mejor que puedas hasta que sepas algo mejor. Entonces, cuando sepas algo mejor, hazlo mejor”. Somos responsables como Friends de usar nuestro compromiso con la verdad y la revelación continua para seguir sabiendo mejor y haciendo mejor. Este folleto debería ayudarnos en ese viaje.
Lauren Brownlee es miembro del Bethesda (Md.) Meeting, donde forma parte del Comité de Paz y Asuntos Sociales. También apoya al Comité de Liderazgo Diverso en Crecimiento de Baltimore Yearly Meeting.
