Recuperando el judaísmo del sionismo: historias de transformación personal
Reseñado por Steve Chase
febrero 1, 2020
Editado por Carolyn L. Karcher. Olive Branch Press, 2019. 400 páginas. 20 $/tapa blanda.
El pasado mes de octubre, me senté en la sala de reuniones del Friends Meeting de Washington (D.C.) viendo un poderoso documental llamado
Objector
. Contaba la historia de Atalya Ben-Abba, una israelí de 19 años que pasó 110 días en prisión por negarse a ser reclutada en el ejército israelí. Tras conocer las políticas de despojo, ocupación y discriminación en curso de su nación contra el pueblo palestino, Atalya decidió que tenía el deber moral de resistir.
Lo que me impactó al ver esta película es que las exigencias de la justicia rara vez son obvias, y que es un logro espiritual notable cuando las personas rompen con la intensa y bien organizada socialización de su sociedad que justifica la injusticia, y luego participan en la no cooperación. Los cuáqueros lucharon durante más de 100 años antes de poder decir con una sola voz que la esclavitud era una violación pecaminosa de nuestra fe, y luego solo el 10 por ciento de los cuáqueros en los Estados Unidos participaron en un boicot de bienes hechos por esclavos.
Atalya, sin embargo, hizo su viaje moral a la no cooperación después de solo un par de años de conocer a los palestinos y visitar los Territorios Ocupados para ver las realidades ocultas a la mayoría de los miembros de la sociedad israelí (y estadounidense) dominante. Afortunadamente, aunque es una joven inusual, Atalya no está sola. De hecho, sentada frente a mí durante la película estaba Carolyn Karcher, miembro desde hace mucho tiempo de Jewish Voice for Peace y editora de una notable nueva antología titulada »
Reclaiming judaism from zionism: stories of personal transformation
.
En este inspirador libro, Karcher comparte las historias de 40 rabinos, académicos y activistas israelíes y estadounidenses, casi todos los cuales fueron criados para abrazar la ideología etnonacionalista del sionismo e ignorar o justificar la opresión de Israel al pueblo palestino. Sin embargo, como dice Karcher en su introducción, los colaboradores del libro “cuentan una amplia gama de historias sobre los caminos que han recorrido desde una visión del mundo sionista hasta el activismo en solidaridad con los palestinos e israelíes que se esfuerzan por construir una sociedad inclusiva fundada en la justicia, la igualdad y la coexistencia pacífica”. Estas historias incluyen voces rabínicas, historias de transformadoras relaciones con los palestinos en los Territorios Ocupados, experiencias estudiantiles luchando la buena batalla en los campus universitarios de EE. UU. y muchos judíos progresistas que lucharon para llegar a la conclusión de que las políticas de tipo apartheid del sionismo violan los mejores valores éticos de la tradición profética judía que todavía atesoran.
Uno de los principales objetivos de Karcher es “presentar a los lectores a la gran y creciente comunidad de activistas judíos comprendidos dentro de organizaciones como Jewish Voice for Peace, IfNotNow, Open Hillel, la Campaña Estadounidense por los Derechos de los Palestinos y Estudiantes por la Justicia en Palestina”. Un ensayo de Seth Morrison, titulado “De AIPAC a JVP: Mi evolución sobre el sionismo e Israel”, es emblemático de este cambio cada vez más común hacia la organización por la justicia social en Israel-Palestina. AIPAC, por supuesto, es el grupo sionista de línea dura American Israel Public Affairs Committee, al que Morrison apoyó tanto con donaciones como con su tiempo de voluntariado durante su estridente fase pro-sionista. Esta fue una época, admite, en la que no tenía ninguna preocupación moral por los palestinos.
A medida que Morrison conoció a más judíos progresistas que se preocupaban por la opresión de los palestinos, comenzó a cambiar su lealtad. Su siguiente paso fue renunciar a su membresía en AIPAC y unirse a J Street, una organización sionista más liberal donde dice que “finalmente tuvo un hogar político donde podía apoyar a Israel, pero oponerse a la ocupación y hablar con la verdad sobre la opresión de los palestinos”.
La siguiente etapa en el viaje de Morrison fue notar que un “número pequeño pero creciente” de sus amigos “apoyaba a Jewish Voice for Peace y el llamado palestino a boicots, desinversión y sanciones contra Israel”. Como él dice, “Tuve algunos debates importantes con ellos”. Sin embargo, a medida que aprendió más y pensó en sus argumentos, se convenció cada vez más de que el Estado de Israel “era totalmente adicto a la ocupación” y necesitaría una intervención internacional no violenta como el movimiento BDS para avanzar hacia “la paz, la democracia y la coexistencia entre los pueblos”.
Muchas de las historias en esta colección son menos lineales que la de Morrison y revelan más ambivalencia, zigzags reflexivos y resistencia interna y externa a renunciar a su socialización temprana. Sin embargo, todos los autores ahora recorren el camino del activismo por los derechos humanos inspirado en los valores de justicia, solidaridad e igualdad que se consideran sagrados en la tradición profética judía. Estas historias muy personales inspiran compasión, reflexión moral y, sí, acción valiente. Tales historias nutren el alma y vale la pena leerlas seas o no judío.
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