Resistencia viva: Una visión indígena para buscar la plenitud cada día

Por Kaitlin B. Curtice. Brazos Press, 2023. 208 páginas. 22,99 $/tapa dura o libro electrónico.

Los Friends pueden aprender mucho de los pueblos indígenas y sus cosmovisiones. En términos muy generales, la mayoría de los indígenas ven el cosmos no solo como circular, sino más bien como una red con innumerables interconexiones (siendo “red» el término que Kaitlin B. Curtice, ciudadana inscrita de la Nación Potawatomi, emplea a lo largo de su último libro). Por lo tanto, un cambio realizado en una parte de la red genera un efecto cascada en otras partes y en la red en su conjunto, posiblemente fortaleciéndola o conduciendo al colapso.

Living Resistance de Curtice trata sobre las muchas conexiones que existen a través del tiempo, la distancia y el espacio. Le preocupa que estemos dejando que esas conexiones se marchiten en detrimento de todos nosotros. Y por eso debemos resistir de todas las formas posibles.

Ella divide su argumento en cuatro partes o “ámbitos»: Personal, Comunal, Ancestral e Integral. Cada uno de los tres primeros expande su órbita, mientras que el cuarto la rodea, lo une todo y establece la plenitud a la que se refiere en su subtítulo. Haciendo visible esta plenitud, la intrigante portada de Alanah Astehtsi Otsistohkwa Jewell (Clan del Oso, Nación Oneida) retrata al Abuelo Sol y a la Abuela Luna supervisando los ámbitos en forma de una corona que rodea un diagrama de Venn que los une.

Dentro de estas cuatro partes hay 20 capítulos cortos que cubren diferentes medios de resistencia: Arte en el ámbito Personal, Parentesco en el Comunal, Generosidad en el Ancestral, Oración en el Integral, y así sucesivamente. Curtice define “resistencia» como “la forma en que usamos nuestra vida cotidiana para ejercer energía contra el peligroso statu quo de nuestro tiempo». Y la resistencia que propone es positiva; “no puede tratarse solo de aquello a lo que nos oponemos».

Hay otros elementos con los que los Quakers pueden identificarse. Curtice cree que todos somos buscadores, lo que recuerda que uno de los primeros nombres de la Sociedad Religiosa de los Friends fue “Buscadores de (o a veces ‘tras’) la Verdad», y nos recuerda que esto es lo que deberíamos ser. Un estribillo en su libro es “Soy un ser humano. Siempre estoy llegando». Si “llegar» connota una conclusión a ese viaje implícito (otra metáfora frecuente) puede debatirse, pero “siempre» sugiere que en realidad nunca hay un final para ello.

La autora concluye cada capítulo con uno o más “Compromisos de Resistencia» que recuerdan claramente los consejos y preguntas de los Friends. Por ejemplo, al concluir el capítulo “El trabajo de solidaridad como resistencia» se encuentra lo siguiente: “Sumérgete en tus espacios en línea, tus estanterías y las reuniones e instituciones de las que formas parte. ¿Cómo se trata a las personas discapacitadas? ¿Cómo puedes hablar de eso?». Una lectura atenta de este libro provocará una seria introspección: ¿Qué creemos y qué estamos haciendo al respecto?

Habría agradecido definiciones más exhaustivas y precisas de “palabras de 50 céntimos» de uso frecuente como liminalidad y descolonización, y Curtice a veces se desvía hacia abstracciones y repeticiones. Pero hay mucho aquí para que los Friends lo reflexionen, lo absorban y actúen en consecuencia. Ella ata un lazo al final con un poema en prosa cuya primera línea es “¿Cómo resistimos?». Estas son algunas de las formas: “diciendo la verdad… meditando cuando las cosas se ponen difíciles… desafiando lo que creemos que sabemos… enviando flores a un amigo cansado… honrando este momento, este tiempo, esta encarnación. Esto es resistencia viva».

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Neal Burdick, miembro del Meeting de Ottawa (Ont.), escritor, editor, reseñador y profesor de periodismo semi-retirado, asiste al Meeting de Burlington (Vt.) y vive agradecido en las tierras ancestrales de Abenaki a lo largo del lago Champlain.