Sexualidad fiel

Por el Grupo de Trabajo sobre Espiritualidad y Ética Sexual. New England Yearly Meeting, 2016. 68 páginas. $10/folleto; PDF gratuito disponible en neym.org
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A finales de agosto, un grupo de evangélicos publicó un documento denominado “La Declaración de Nashville”, que reafirmaba explícitamente las normas sexuales ortodoxas y excluyentes de los autores y se tomó la molestia de negar explícitamente la aceptación de cualquier identidad transgénero. La publicación de un documento de este tipo hace que “Sexualidad Fiel”, un informe del Grupo de Trabajo sobre Espiritualidad y Ética Sexual del New England Yearly Meeting, sea aún más importante en el debate de nuestra nación sobre sexualidad y género.

En el siglo XX, ha habido algunos esfuerzos formales para ayudar con el discernimiento para Friends en temas relacionados con la sexualidad. Los enfoques se han centrado directamente en el testimonio de igualdad, en el sentido de que las recomendaciones tienden a centrarse en la inclusión total de Friends previamente excluidos de alguna manera, como los cuáqueros gais y lesbianas y, más recientemente, los Friends transgénero. El ejemplo más conocido de esto es Towards a Quaker View of Sex, un informe publicado por el Friends Home Service Committee del London Yearly Meeting en 1963 que se centró principalmente en el creciente reconocimiento de la homosexualidad entre los cuáqueros en Gran Bretaña.

En mi propia vida (n. 1980), el tema de la sexualidad que recuerdo con mayor claridad que se discutió entre Friends es el matrimonio de parejas del mismo sexo en los Meetings. Si bien el polvo se ha asentado principalmente entre los cuáqueros liberales no programados, el problema no está realmente muerto: los Meetings mensuales y anuales más conservadores continúan lidiando con la homosexualidad; recientemente, el conflicto ha provocado varias divisiones dramáticas en los Meetings anuales. La Declaración de Nashville deja claro que en muchas otras tradiciones religiosas, las personas gais, lesbianas, bisexuales y transgénero, así como aquellos que participan en cualquier comportamiento sexual fuera del matrimonio heterosexual, son desiguales y, a menos que elijan una vida de castidad, no son bienvenidas.

A pesar de la ausencia de reglas explícitas sobre sexo y sexualidad entre Friends, la comunidad de jóvenes adultos del New England Yearly Meeting en 2005 pidió formalmente al Meeting anual que abordara la pregunta de “¿Qué define una relación sexual positiva y espiritual?”. En 2007, NEYM formó un grupo de trabajo para discernir respuestas a esta pregunta, y “Sexualidad Fiel” es un informe sobre el trabajo del grupo durante un período de ocho años.

Los cuáqueros en los Estados Unidos representan un amplio espectro de valores y creencias sobre sexualidad, sexo y género. El documento de NEYM refleja y resonará más con aquellos que son liberales. Da por sentada la igualdad de género y orientación sexual; que la discriminación contra las personas por su identidad sexual no es aceptable; y que una variedad de formas de expresión sexual pueden ser parte de relaciones normales, saludables y espirituales.

Agradecí particularmente las declaraciones de los Meetings mensuales de NEYM sobre sus propios procesos de discernimiento; estos deberían ser instructivos para los Meetings que se preguntan a dónde podría llevarlos un proceso de lucha con temas relacionados con la sexualidad y la inclusión. Si bien muchos Friends Meetings son refugios para aquellos que han sido excluidos y heridos por la religión debido a su sexualidad y/o identidad de género, la Declaración de Nashville explica las formas en que muchas personas (heterosexuales y que cohabitan, LGBT y no célibes, o trans) pueden continuar experimentando exclusión, discriminación y dolor en sus comunidades religiosas.

El informe demuestra muchos años de discernimiento y trabajo, y es una afirmación de los valores liberales compartidos en un espectro de temas que los individuos y los Meetings podrían enfrentar relacionados con la sexualidad y las relaciones. Dado que este documento fue preparado por miembros de un Meeting anual liberal no programado que se auto-seleccionaron en un grupo para discutir la sexualidad, desearía que el lenguaje utilizado en todo momento fuera totalmente inclusivo: términos cis-normativos como “hombre” y “mujer” aparecen donde se podrían haber utilizado fácilmente términos no relacionados con el género para que el texto fuera inclusivo para todos los que pudieran leerlo.