¿Cómo influye la cultura en el culto cuáquero?

Temporada 6
Fecha: 28/03/2019
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Cuando Ayesha Imani encontró a los cuáqueros, supo que este era su lugar. Pero también se sentía limitada por la cultura que percibía en el Meeting cuáquero, hasta que probó a practicar el culto con otros cuáqueros de ascendencia africana.

La primera vez que fui a un Meeting para el culto, pensé que me había topado con un grupo de personas que realmente creían que Dios todavía podía hablarles directamente. Recuerdo haber dicho: “¡Dios mío, esto es Pentecostés!”. No podía creer que esta gente pensara que Dios realmente les iba a hablar. Me apunto. Aquí es donde pertenezco.

¿Cómo influye la cultura en el culto cuáquero?

Soy Ayesha Imani y vivo en Filadelfia, Pensilvania. Soy miembro del Meeting mensual de Germantown y de la Fellowship of Friends of African Descent, y practico el culto en el Ujima Friends Peace Center en el norte de Filadelfia.

Cómo la cultura puede influir en el culto no programado

En un Meeting no programado, os reunís esperando que el Espíritu se manifieste, con suerte, sin saber exactamente qué forma adoptará. Sin embargo, también tendemos a ser personas limitadas por la cultura y, después de pasar un tiempo con los cuáqueros y ser una de las pocas personas de ascendencia africana, quedó claro que está el esperar al Espíritu, pero también está la exigencia al Espíritu de que, “Puedes hablarme, pero solo de ciertas maneras. Por favor, hazlo en frases completas. Por favor, usa el inglés estándar”. Y luego, cuando me levanto y comparto, voy a compartir de la manera en que me han enseñado a comunicarme.

Ser libre en el Espíritu

Puede que te resulte difícil ser realmente libre en el Espíritu. Y me parecía que había una libertad del Espíritu que realmente estaba en la raíz del cuaquerismo, pero a medida que el cuaquerismo se desarrolló y se desarrolló entre una raza particular y una clase particular a lo largo del tiempo, diferente de la clase con la que comenzó, entonces el Meeting cuáquero comenzó a representarse a sí mismo de una manera que era muy cerebral y reflejaba la orientación cultural de la gente blanca de clase media que se había reunido.

Y aunque me pareció una experiencia enriquecedora, también creía que no estaba operando en la libertad en la que el Espíritu me había liberado, no es que la gente de allí estuviera haciendo algo que se suponía que debía hacer de manera diferente, sino que yo no estaba siguiendo al Espíritu en las formas en que siempre me había llevado porque tenía miedo de no ser aceptada.

Reunión con Amigos de ascendencia africana

Y, por lo tanto, estaba diciendo que hagamos una convocatoria a Amigos de ascendencia africana o a personas que puedan entrar en comunidad entre sí y tener diferentes expectativas de cómo se expresa el Espíritu.

La Fellowship of Friends of African Descent es una comunidad de cuáqueros de ascendencia africana que se reunieron alrededor de 1990, y creo que nos reunimos solo para ver si había más personas que se parecieran a cada uno de nosotros individualmente, porque hay muchos Amigos de ascendencia africana que están en Meetings donde solo hay uno de ellos. Pero creíamos que solo nuestra reunión sería algo que (a) sería histórico, y (b) creíamos que sería poderoso. Y lo fue.

Nos reunimos en Pendle Hill, y nuestro primer culto duró tres horas. ¡Y no creo que quisiéramos parar entonces! Era como volver a casa de verdad. Volver a casa en términos de encontrar este espacio en el Espíritu donde realmente sentíamos que podíamos ser quienes éramos, y que podíamos simplemente abrir las compuertas ancestrales y permitir que nuestra experiencia como pueblo entrara en este espacio de culto.

Experimentando con la libertad

Cuando empezamos a reunirnos, empezamos a experimentar con la libertad: que estaba bien reírse cuando alguien era gracioso, que estaba bien decir “amén” o “ashe”, que estaba bien aplaudir o chasquear los dedos. Que estaba bien, si alguien empezaba una canción, que te unieras con alguna armonía. Que estaba bien levantarse o sentarse. Que estaba bien caer de rodillas y levantar las manos como en alabanza. Todo estaba bien.

Así que todavía estamos en ese viaje de decir: “Hay una libertad del Espíritu que se nos ha dado, y también queremos devolver esa libertad a Dios”. Y como Dios nos ha hecho libres para decir: “¡Dios, puedes divertirte un poco en este espacio! Puedes ser libre en este espacio. No tienes que estar limitado por estas expectativas culturales particulares”.

Porque creo que no se acabó con el Libro de Apocalipsis. No es una cosa de Génesis a Apocalipsis. El Espíritu es real, y el Espíritu todavía quiere involucrarnos, y si estamos abiertos, pueden pasar cosas asombrosas.

Ver en QuakerSpeak:
quakerspeak.com/how-does-culture-influence-quaker-worship/