Comunión virtual conjunta

En Twitter, durante las últimas semanas de distanciamiento social e iglesias por Zoom, nuestros hermanos cristianos —ministros y laicos por igual— han estado debatiendo sobre el uso de la comunión. ¿Deberían ofrecer la comunión virtualmente durante este tiempo, o deberían esperar hasta que estén reunidos? Están lidiando con su teología, sus credos y qué hacer en este momento sin precedentes: un tiempo de distancia física pero aún con el potencial de reunirse virtualmente. ¿Cómo se unen durante este tiempo?

Como cuáquero de toda la vida que asistió a un seminario presbiteriano, estos debates me han parecido intrigantes porque me fascina la teología de la comunión. He descubierto que la riqueza de un Meeting cuáquero verdaderamente reunido para el culto es una forma interna de comunión. He descubierto que Cristo está presente en estos Meetings para el culto, una confirmación de Mateo 18:20: “Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Además, he descubierto la calidez de la comunidad al participar en la forma externa de la comunión (pan y vino), un testimonio de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Estas experiencias de comunión son dos formas poderosas de unir a las personas en una adoración más profunda.

Los cuáqueros deberían lidiar con los problemas de la comunión, pero de manera diferente a la de tiempos anteriores. Con demasiada frecuencia escucho a los cuáqueros decir que no tenemos sacramentos. Sin embargo, nuestros primeros antepasados cuáqueros fueron muy claros acerca de sus creencias en los sacramentos: creían que los sacramentos eran una experiencia interna, no externa. El primer teólogo cuáquero Robert Barclay escribe: “La Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo es interna y espiritual”. Barclay afirma además que la forma externa de los sacramentos no es correcta porque no aparece en absoluto en el Evangelio de Juan, el evangelio con el que los primeros Amigos se identificaron más.

Las diferentes comprensiones de la comunión entre los Amigos pueden atribuirse en parte a la falta de credos o declaraciones doctrinales que se pueden encontrar en otras denominaciones y religiones. Los primeros Amigos encontraron que su fe era experimental y abierta a las indicaciones del Espíritu viviente, lo que no se presta a credos o declaraciones doctrinales exigibles (aunque ha habido esfuerzos para defender las declaraciones doctrinales a lo largo de la historia cuáquera). Estos primeros Amigos eran muy versados en la Biblia y comprobaban sus inspiraciones con la Biblia. Sus escritos tienen pasajes de la Biblia entrelazados con sus propios pensamientos. No tenemos documentos unificadores que establezcan claramente nuestras creencias, por lo que esta historia y teología que rodean la comunión interna se han perdido para los Amigos con el tiempo. En cierto modo, la teología cuáquera a menudo se comunica como un juego de teléfono. Recordamos las piezas de teología que se han quedado con nosotros y las transmitimos.

Es difícil no estar en el mismo espacio físico y sentir la energía del otro. Nuestra comunión requiere que estemos juntos. ¿Puede esto realmente suceder en línea y ser auténtico?

Otro problema importante entre los cuáqueros hoy en día es la amplia gama de nuestra teología. Los cuáqueros dentro de los Estados Unidos tienen varios puntos de vista sobre Cristo y el cristianismo: desde cristianos muy devotos hasta ateos muy devotos, y todo lo demás. Un concepto cristiano como la comunión no se considera relevante para la práctica de muchos Amigos contemporáneos. Encontrar formas de hablar sobre estos temas de una manera acogedora y respetuosa puede ser difícil para los Meetings, por lo que a menudo no hablamos de ellos en absoluto. Esto es una pena porque nos impide conocer más profundamente el viaje de los demás. Nuestro culto debe ser una especie de comunión; si no lo es, ¿por qué reunirse en las meetinghouses?

Si bien comprendemos la amplitud de la diversidad teológica de los cuáqueros, debemos considerar cómo nos unimos y cómo nos damos la bienvenida a la comunidad. He escuchado a algunos Amigos decir que el culto virtual ha sido difícil y no se siente real. Y sí, es difícil no estar en el mismo espacio físico y sentir la energía del otro. También echo de menos esa sensación en estos días.

Nuestra comunión requiere que estemos juntos. ¿Puede esto realmente suceder en línea y ser auténtico?

¿Qué bien puede salir de este tiempo en el que estamos físicamente separados de nuestros amigos, familiares, Meeting y trabajo? Mi esperanza es que veamos esto como una oportunidad para encontrar formas de mantenernos mejor conectados.

Este es el momento perfecto para explorar estos temas sobre la comunión porque este tiempo es de proporciones históricas. La iglesia institucional dentro de los Estados Unidos está muriendo, y los grupos están experimentando con lo que significa ser una comunidad, lo que a menudo sucede fuera de cualquier grupo religioso. Una encuesta reciente de Cigna encontró que la soledad está en aumento. ¿Dónde vemos a los cuáqueros llenando este vacío? ¿Qué recursos podemos compartir con el mundo en general sobre la comunidad?

Vivir una pandemia global limita nuestra convivencia física. Muchos de nosotros estamos en nuestros hogares. Al mismo tiempo, tenemos recursos increíbles para conectarnos: para ser la iglesia, para ser el Meeting. Mi hija de tres años “ve” a sus abuelos todas las semanas a pesar de vivir a más de 1.000 millas de distancia. Puedo chatear por video con amigos de todo el mundo, y a menudo se siente como si estuviéramos en la misma habitación.

He estado escuchando historias sobre personas que se conectan nuevamente con sus Meetings a pesar de las distancias físicas. Algunos Amigos no han podido asistir a sus Meetings debido a diferentes circunstancias, pero no había formas virtuales de estar con el Meeting hasta que toda la comunidad se vio afectada. A medida que nuestras comunidades envejecen y son menos capaces de asistir físicamente, y a medida que las generaciones más jóvenes se vuelven más transitorias debido a la economía y la estabilidad laboral, ¿cómo podemos ser más conscientes de incluir a aquellos que no tienen el lujo de estar físicamente presentes? ¿No les estamos negando la comunión a la manera de los Amigos?

¿Estamos excluyendo a nuestros compañeros cuáqueros que están discapacitados, ancianos o que viven lejos al no ofrecer formas de unirse al resto del Meeting? ¿Cuál es el efecto en la comunidad cuando estas personas no pueden participar plenamente? ¿Cómo hacemos que nuestras reuniones anuales sean más accesibles para las personas que no pueden ausentarse del trabajo o viajar largas distancias?

Durante las últimas semanas me he preguntado cómo será la vida diferente después de que termine la pandemia. Su impacto se sentirá durante años, tal vez generaciones. ¿Qué bien puede salir de este tiempo en el que estamos físicamente separados de nuestros amigos, familiares, Meeting y trabajo? Mi esperanza es que veamos esto como una oportunidad para encontrar formas de mantenernos mejor conectados. Tenemos la tecnología para reunir a dos o tres; ¿por qué no la usamos más a menudo?