Según un acuerdo de alto el fuego negociado por Estados Unidos, Qatar y Egipto, la guerra entre Israel y Hamás, que ha durado más de 15 meses, terminará, siempre que se mantenga una tregua inicial de seis semanas, según informa
The Washington Post
. El conflicto actual comenzó cuando Hamás
La Corte Internacional de Justicia (CIJ) está sopesando la acusación de Sudáfrica de que Israel está cometiendo genocidio en Gaza. Una resolución final podría tardar años. La CIJ emitió una opinión preliminar en enero de 2024 en la que afirmaba que la acusación de genocidio es «plausible».
Antes del anuncio del último acuerdo de alto el fuego, tres Amigos con conexiones personales con el conflicto discutieron sus puntos de vista sobre la opinión de la CIJ, el futuro de la región y cómo fomentar el diálogo sobre la guerra. Los cuáqueros entrevistados ofrecieron perspectivas sobre los fundamentos históricos del conflicto, así como puntos de vista sobre las respuestas contemporáneas de los Amigos.
«En los años 90 parecía que había muchas posibilidades de paz», dijo Marigold Bentley, que anteriormente fue jefa de programas de paz y relaciones religiosas para el Meeting Anual de Gran Bretaña. También trabajó para el Programa de Acompañamiento Ecuménico en Palestina e Israel del Consejo Mundial de Iglesias.
A partir de 1993, la Organización de Liberación Palestina e Israel participaron en conversaciones de paz que les llevaron a firmar los Acuerdos de Oslo en 1993 y 1995, que esbozaban una solución de dos Estados para el conflicto de larga duración. Los acuerdos delineaban un autogobierno palestino restringido en Cisjordania y la Franja de Gaza a cambio del reconocimiento del derecho de Israel a existir y de que sus ciudadanos vivieran en paz.
Los acuerdos preveían la elección de funcionarios para la Autoridad Palestina, que gobernaría la Franja de Gaza y Cisjordania. El acuerdo también exigía que las fuerzas de seguridad israelíes se retiraran de seis ciudades palestinas y más de 400 pueblos.
Durante el optimismo que siguió a los Acuerdos de Oslo, un cuáquero que era arteterapeuta viajó a la región en 1994 a petición de un psicoterapeuta judío para realizar talleres terapéuticos. El Amigo solicitó el anonimato debido a la sensibilidad del tema. La fuente describió una actividad de arteterapia en la que participaron personas de ambos lados del conflicto.
«Dos mujeres, una palestina y otra israelí, estaban dibujando cuidadosamente alrededor de las imágenes de la otra para no cruzar nada. Sus interpretaciones posteriores fueron que la mujer palestina dijo: ‘Bueno, sentí que me estaba rodeando como todos estos asentamientos en las colinas’. La mujer israelí dijo: ‘Sentí que me estaba rodeando como todas las naciones árabes que intentaban empujar a Israel al mar'», dijo la fuente.
Los asuntos no resueltos en los Acuerdos de Oslo incluían qué bando podía reclamar Jerusalén como capital, y el derecho de los palestinos desplazados por los asentamientos israelíes a regresar a sus hogares.
Aproximadamente 5.000 palestinos y 1.000 israelíes murieron en la Segunda Intifada, que duró desde 2000 hasta que las conversaciones de paz de Sharm el Sheikh pusieron fin a ese conflicto en 2005.
Los cuáqueros británicos creían que tenían algo que ofrecer a los esfuerzos de pacificación en la región. Los Amigos británicos sentían una profunda responsabilidad debido al papel histórico de Gran Bretaña en la creación del estado de Israel, según Bentley.
La Declaración Balfour de 1917, escrita por el secretario de Asuntos Exteriores británico Arthur Balfour a un líder judío en Gran Bretaña llamado Lionel Walter Rothschild, pedía una patria judía en el territorio palestino. Bajo el Mandato Británico para Palestina, Gran Bretaña ayudó a los judíos europeos a inmigrar a la región.
Antes de la Declaración Balfour, judíos y palestinos coexistían pacíficamente, según la fuente anónima. Los problemas surgieron debido a que se prometió un terreno a dos grupos de personas, dijo la fuente. Los padres de la fuente sobrevivieron al Holocausto. El primo de la fuente fue a Gran Bretaña en el Kindertransport y vivió con padres de acogida judíos ortodoxos. El Kindertransport reubicó a niños de Polonia, Austria, Alemania y Checoslovaquia. No se menciona el país de origen del primo para proteger el anonimato de la fuente.
Después de que comenzara la guerra actual, Bentley notó que los miembros de las iglesias en Gran Bretaña estaban muy nerviosos por la respuesta pública a la violencia. Churches Together in Dorchester ha organizado tres Meetings facilitados sobre el conflicto, según Bentley. Los Meetings duraron 90 minutos cada uno y utilizaron un modelo de construcción de consenso que invitaba a los participantes a articular públicamente el tipo de mundo que querían. Dos de estas sesiones tuvieron lugar solo con el clero y una involucró tanto a feligreses como a miembros del clero, según Bentley. Es importante que los participantes hablen desde su propia experiencia auténtica, según Bentley, quien dirigió una sesión sobre la guerra para el Woodbrooke Quaker Study Center en Birmingham, Reino Unido.
La gente en Gran Bretaña ha visto horripilantes imágenes de la guerra en los medios de comunicación. Ver los relatos de los medios y sentirse impotente ha causado una gran ansiedad, señaló Bentley.
«Estás conociendo a gente que se ha traumatizado a sí misma», dijo Bentley sobre los participantes en el diálogo sobre la guerra.
Temas como la guerra entre Israel y Hamás dificultan la práctica de la escucha profunda, según Lori Piñeiro Sinitzky, administradora de programas en la Oficina de Diversidad, Equidad e Inclusión de la Universidad de Villanova y miembro del Green Street Meeting en Filadelfia, Pensilvania.
A veces la gente dice que los demás están equivocados y que no hay nada más que escuchar, señaló Piñeiro Sinitzky. Mantener la conciencia somática, esperar la incomodidad y tener en cuenta la compleja humanidad de todos los participantes en la discusión son formas de permanecer en la conversación, explicó.
Muchos miembros del clero no se sienten cómodos dando sermones sobre la guerra, pero sí ofrecen oraciones por la paz y el cuidado de las personas que sufren en las guerras, según Bentley. Señaló que muchos miembros del público británico no están familiarizados con el lenguaje de los derechos humanos.
Los cuáqueros participaron en el Kindertransport, que evacuó a niños judíos a Inglaterra desde la Europa ocupada por los nazis. En respuesta a la participación de los cuáqueros actuales en el programa de acompañamiento ecuménico, algunos judíos en Gran Bretaña se sintieron traicionados, según Bentley.
«Dijeron: ‘Antes nos queríais y ahora nos odiáis'», dijo Bentley.
Los ataques del 7 de octubre de 2023 aterrorizaron y traumatizaron a los judíos, recordándoles el Holocausto, observó la fuente anónima. La respuesta militar de Israel a los ataques del 7 de octubre fue «desproporcionada y estúpida», dijo la fuente anónima.
Existe una diferencia significativa entre los judíos que buscan una tierra de seguridad y los agresivos colonos israelíes que se expanden cada vez más profundamente en territorio palestino, según la fuente anónima.
«Crecí entendiendo lo que sucedió durante el Holocausto a un nivel muy visceral y también entendiendo que el mundo podría ser un lugar peligroso para el pueblo judío», dijo Lori Piñeiro Sinitzky. El padre de Piñeiro Sinitzky es un superviviente del Holocausto. Su madre se convirtió al judaísmo.
Al crecer, vio imágenes televisadas de tanques israelíes y palestinos lanzando piedras a los vehículos. Se dio cuenta de un desequilibrio de poder. Vio a Israel como un lugar seguro para los refugiados judíos, pero también llegó a creer que el gobierno israelí ha practicado el apartheid y la opresión de los palestinos. La actual administración israelí ha exacerbado el problema, según Piñeiro Sinitzky.
«La continua expansión de los colonos en territorio palestino ha empeorado las cosas», dijo Piñeiro Sinitzky.
Viajó a Israel antes del 7 de octubre y vio el apartheid y la opresión. Actualmente observa la destrucción de vidas, cultura, hogares y comunidades que los miembros de la comunidad internacional deberían interrumpir.
Preguntada sobre la conclusión de la Corte Internacional de Justicia de que la acusación de Sudáfrica de que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos es «plausible», dijo: «Creo que ‘plausible’ es probablemente la palabra correcta. Sé que a mí me parece un genocidio. Sé que hay desacuerdos semánticos y creo que eso es una distracción», dijo Piñeiro Sinitzky.
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