Una comida, por sencilla que sea, es un momento de intersección. Es a la vez la más básica, la más fundamental, de las actividades de nuestra vida, que mantiene la vida de nuestros cuerpos; compartida con otros, puede ser una ocasión de alegría y comunión, que une profundamente a las personas. —Elise M. Boulding
Me llamo B y soy una persona con sobrepeso compulsivo en recuperación, gracias a mi Poder Superior (PS). Para muchos cuáqueros, la cita de Friend Boulding mencionada anteriormente es cierta. Para ellos, una comida compartida es la feliz intersección del alimento corporal y la alegría comunitaria. Las comidas compartidas o las reuniones amistosas ofrecen tanto el disfrute de la buena comida como la camaradería con los demás, posiblemente incluso la oportunidad de compartir la adoración.
Para mí, sin embargo, como persona que come de forma compulsiva, una comida compartida es motivo de sentimientos encontrados de culpa, vergüenza, ansiedad y paranoia. Hay otros Amigos como yo. Para los que comemos de forma compulsiva como nosotros, los eventos sociales que involucran comida pueden desencadenar comportamientos compulsivos.
Sé que es mi problema, no el de mi reunión. Pertenezco a un grupo de 12 pasos para personas que comen de forma compulsiva, similar a Alcohólicos Anónimos (AA). El objetivo para cualquier persona en AA es la sobriedad, pero ¿cómo puede un adicto a la comida lograr la sobriedad si la comida es necesaria para vivir y la base de la vida en comunidad? La persona que come de forma compulsiva, el adicto a la comida, el adicto al azúcar, el que come en exceso o el anoréxico encuentra una respuesta en el concepto de abstinencia de Comedores Compulsivos Anónimos (OA). La “abstinencia” se define en OA como “la acción de abstenerse de comer de forma compulsiva y de comportamientos compulsivos con la comida mientras se trabaja para alcanzar o mantener un peso corporal saludable”. La abstinencia implica la recuperación espiritual, emocional y física siguiendo y trabajando los 12 pasos de recuperación que se describen en el Libro Grande de Alcohólicos Anónimos (LBAA) y otra literatura específicamente de OA.
Descubrí la abstinencia hace un tiempo cuando, en la adoración, mi Guía Interior me dijo que lo Divino me ama y quiere que viva una vida saludable el mayor tiempo posible para que pueda amar y cuidar a los demás. Para estar sana y vivir más tiempo, necesitaba perder peso a la luz de los muchos riesgos para la salud asociados con la obesidad. Me estaba resultando muy difícil moverme. Me dolían los pies y las piernas. No podía seguir el ritmo de los niños. Estaba desesperada porque, hiciera lo que hiciera, no perdía peso. Las dietas no funcionaban porque no tenía fuerza de voluntad.
Afortunadamente, justo en ese momento, un amigo/Amigo mencionó el grupo de 12 pasos donde la abstinencia de alimentos es el objetivo. Una pequeña introspección me hizo darme cuenta de que la fuerza de voluntad no funciona para todos y que soy incapaz de controlar mi alimentación por mí misma (Paso 1). Necesitaba un Poder superior a mí mismo para que me echara una mano (Paso 2), y entregué mi falta de fuerza de voluntad a mi Poder Superior (Paso 3).
He estado con Amigos el tiempo suficiente para conocer los testimonios de sencillez e integridad, pero debido a mi larga y profunda negación sobre mi problema de alimentación compulsiva, nunca había establecido una conexión entre los testimonios y la forma en que estaba consumiendo alimentos. La abstinencia era el eslabón perdido entre mis valores y mi comportamiento; fue un momento revelador que me cambió la vida. La abstinencia era, para mí, el testimonio que faltaba, porque lo Divino quería que viviera una vida sana, no una doble vida. Por fuera, mi comunidad me veía como una buena mujer cuáquera, pero por dentro era una glotona. Estaba viviendo una mentira, una vida carente de sencillez e integridad.
Estos sentimientos a menudo me hacían salir de la reunión en la hora social en lugar de disfrutar del café, la conversación y la camaradería. Por dentro, me avergonzaba profundamente llamarme cuáquera.
En realidad, los que comemos de forma compulsiva como yo generalmente evitamos el término “glotonería”, pero el Paso 4 de los 12 pasos me hizo darme cuenta y admitir que soy una glotona. No soy codiciosa de dinero o posesiones, pero sí de comida. Antes de la recuperación, comía apresuradamente, sin pensar, sin darme cuenta. No podía resistirme a ciertos alimentos. Comía hasta sentirme mucho más que llena. Robaba comida cuando los miembros de mi familia no estaban. Me atracaba en secreto cuando estaba sola. En las comidas compartidas, quería llenar mi plato con comida, pero me detenía por vergüenza. Me preguntaba si la gente estaba mirando lo que tomaba. Me preocupaba si sería capaz de resistirme a comer de nuevo cuando volviera a casa. Estos sentimientos a menudo me hacían salir de la reunión en la hora social en lugar de disfrutar del café, la conversación y la camaradería. Por dentro, me avergonzaba profundamente llamarme cuáquera. Siguiendo los pasos de AA, hice un inventario moral valiente y lo discutí con mi patrocinadora, también Amiga (Paso 5).
El Journal de George Fox no parecía tener mucho que decir sobre el tema de la alimentación, excepto para clasificar la “glotonería” como una vanidad de la mente y una tentación de la carne, junto con muchas otras distracciones. Fox estaba siguiendo, quizás, Filipenses 3:18–19:
Porque, como os he dicho muchas veces antes y ahora os lo digo de nuevo incluso con lágrimas, muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la destrucción, su dios es su estómago y su gloria está en su vergüenza. Su mente está puesta en las cosas terrenales.
Algunos cristianos clasifican la glotonería como uno de los pecados capitales. En el catolicismo, la glotonería se define como un apetito desordenado u obsesivo, comer demasiado (comer en exceso) o demasiado poco (anorexia), comer en cualquier momento (picar) o todo el tiempo (pastar). Los católicos ven que comer en exceso a menudo esconde un hambre espiritual que solo Dios puede satisfacer. La comida puede ser reconfortante o adormecedora. El catolicismo ofrece la virtud cardinal de la templanza como antídoto para la glotonería; al igual que la abstinencia, la templanza ofrece un equilibrio entre el consumo de alimentos y los objetivos físicos, sociales y espirituales adecuados.
¿Por qué la glotonería es un pecado? El concepto de pecado está cargado de equipaje, pero esto lo sé por experiencia: lo Divino es el espíritu eterno de amor que nos nutre y nos sustenta. La Voluntad Divina es amar a los demás y a nosotros mismos sin condiciones y sin excepciones. Un pecado es un pensamiento o acción que no es amor, una interferencia que proviene del miedo o el odio y que extiende el miedo o el odio. Cuando como de forma compulsiva, no me estoy amando a mí misma, y no estoy amando a mis amigos y familiares, porque estoy poniendo mi salud en peligro. Cuando como en exceso, estoy interfiriendo con el amor; estoy extendiendo el miedo o el odio hacia mí misma y hacia los demás que me aman. Esta historia en la segunda edición del LBAA define el pecado como una interferencia con el amor:
Para mí, AA es una síntesis de toda la filosofía que he leído, toda la filosofía positiva y buena, toda basada en el amor. He visto que solo hay una ley, la ley del amor, y solo hay dos pecados; el primero es interferir con el crecimiento de otro ser humano, y el segundo es interferir con el propio crecimiento.
En el Paso 6, me preparé para pedir perdón y liberación de mis pecados a lo Divino. En el Paso 7, oré. Y oré de nuevo. Y de nuevo. Esta oración está inspirada en una del LBAA:
Espíritu Divino de Amor, ahora estoy dispuesta a que tengas todo de mí, lo bueno y lo malo. Te pido que elimines de mí todo defecto de carácter que se interponga en mi utilidad para ti y para mis semejantes, especialmente los pecados de glotonería y codicia. Concédeme fuerza y salud, al salir de aquí, para hacer tu Voluntad. Amén.
Dañé mi reunión al permitir que mis compulsiones alimentarias interfirieran con mi relación con mi comunidad; puse mis miedos primero. Estaba absorta en mí misma. En mi codicia, no seguí los testimonios de sencillez e integridad.
Los Pasos 8 y 9 implicaron reconocer a aquellos a quienes dañé y resarcirlos. Egoístamente, dañé a mi familia al centrarme más en la comida que en ellos a veces, y al ponerme en peligro y dejar que mi salud sufriera. Dañé mi reunión al permitir que mis compulsiones alimentarias interfirieran con mi relación con mi comunidad; puse mis miedos primero. Estaba absorta en mí misma. En mi codicia, no seguí los testimonios de sencillez e integridad.
El Paso 10 es repetir los Pasos 1–9, y repetir, y repetir. Los testimonios de unidad y comunidad entran en juego al trabajar estos pasos también debido al constante examen de conciencia. El trabajo realizado en un programa de 12 pasos me lleva a una sensación de paz interior y fuerza, por lo que el testimonio de paz está involucrado. Además, dado nuestro testimonio de igualdad en oposición a la injusticia y la desigualdad alimentaria, no quiero ser una glotona privilegiada y sobrealimentada, ni siquiera ser percibida como tal. Esto, por supuesto, roza la vanidad.
El Paso 11 me pidió (y continúa pidiéndome) que fortaleciera aún más mi conexión con lo Divino, y que siguiera la Voluntad Divina en todas las cosas, incluido mi comportamiento alimentario. Esto se ha convertido en parte de mi adoración diaria; espero que no les importe que diga que trato de aprovechar el poder del Amor/Verdad (
El Paso 12 es llevar este mensaje de esperanza a otros que sufren de comportamiento alimentario compulsivo, y eso es lo que estoy haciendo ahora mismo. Los grupos de doce pasos no hacen proselitismo; crecen por atracción. El anonimato asegura que las personas en recuperación pasen desapercibidas a nuestro alrededor. Alguien describió AA y grupos similares de 12 pasos como el mayor movimiento social invisible del siglo XX.
Esto es lo que compartí en mi última reunión de OA:
Soy B, una persona con sobrepeso compulsivo, y creo que el PS es un espíritu de Amor/Perdón al que puedo recurrir en cualquier momento y lugar. Seguir la Voluntad Divina es amar y perdonar a los demás, sin excepciones, incluyéndome a mí misma. Cualquier cosa que interfiera con hacer la Voluntad de lo Divino, es decir, amar/perdonar a los demás y a mí misma, lo llamo un “pecado”. Las compulsiones y adicciones alimentarias interfieren con hacer la Voluntad Divina, por lo que, por lo tanto, mi codicia, mis picoteos compulsivos, mi pastoreo y mi atracón son pecados. Sabiendo que tengo una adicción a ciertas sustancias, si las consumo, estoy cometiendo un pecado. Cuando me siento tentada a participar en esos comportamientos, cuando me siento tentada por la comida o la bebida, pienso: “pecado”. Naturalmente, no me refiero al tipo de pecado anticuado de mi infancia, algo que me mantendría fuera del cielo, porque ya no creo en esa tontería. Me refiero al pecado de no amar a los demás y a mí misma lo suficiente como para dejar la comida y vivir una vida de honestidad, salud, cordura y abstinencia.
Gracias por permitirme compartir mi experiencia, fuerza y esperanza. Hoy vivo en la verdad en agradecida recuperación y abstinencia. Mi vida es más coherente con nuestros testimonios, gracias a OA y a mi PS.
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