Divisiones en el North Carolina Yearly Meeting (FUM)

Muchos Amigos han sido informados de la creciente división en el cuerpo del North Carolina Yearly Meeting (FUM). Varias reuniones mensuales han notificado al personal, al comité ejecutivo y al ministerio y consejo del yearly meeting que varios asuntos son el centro de preocupación sobre la unidad y que desean que se tomen medidas. Para algunos, esta acción incluiría pedir a ciertas reuniones que se marchen.

Ha habido tensiones en NCYM (FUM) durante muchos años sobre los temas teológicos y sociales habituales, pero a diferencia de otros yearly meetings norteamericanos, no experimentó una separación a lo largo del tumultuoso siglo XIX de divisiones en ramas Hicksite, Orthodox, Gurneyite, Wilburite, Otisite, Kingite, Holiness, Conservative y otras. Solo en 1904 se produjo una pequeña división, que resultó en dos yearly meetings: NCYM (Conservative) y nuestro NCYM (FUM) —el “FUM” indica nuestra pertenencia al Friends United Meeting internacional—. Los desarrollos posteriores de Friends General Conference, Evangelical y Holiness associations han sido principalmente el resultado del traslado de Amigos al estado. Algunas reuniones se han separado de NCYM (FUM). Una reestructuración total y un llamamiento a la división serían un evento singular en una historia que se remonta a la década de 1690.

Un llamamiento a medidas drásticas recientes parece haber emanado originalmente del Poplar Ridge Meeting en Trinity, N.C. En su carta al yearly meeting, declaró que NCYM (FUM) no puede avanzar hasta que se aborde la fuente de división en el cuerpo, y citó cuatro áreas particulares:

1. Diferencias sobre la persona y la obra de Jesucristo y la autoridad de las Escrituras
2. Reuniones que no afirman la Fe y Práctica del yearly meeting, incluyendo la Declaración de Fe de Richmond. También se menciona la preocupación por las reuniones doblemente afiliadas al yearly meeting de FUM y a FGC a través del nuevo Piedmont Friends Yearly Meeting
3. Impago de las cuotas del yearly meeting (cuotas monetarias al yearly meeting)
4. Liderazgo en el yearly meeting por parte de miembros de reuniones mensuales que están “fuera de armonía” con Fe y Práctica

Más de una docena de otras reuniones de Amigos siguieron el ejemplo de Poplar Ridge y enviaron cartas al yearly meeting; algunas de las reuniones mensuales “infractoras” también enviaron cartas exponiendo sus respuestas. En las sesiones anuales de NCYM (FUM) durante el fin de semana del Día del Trabajo de 2014, la división llevó a la dimisión tanto del secretario del yearly meeting como del secretario del comité ejecutivo. No se pudieron aprobar las listas de casi todos los comités debido a la preocupación por los nombres de las reuniones mensuales “infractoras”.

Varias de las reuniones preocupadas por la unidad han declarado que si sus quejas no se abordan a su satisfacción antes del 15 de marzo de 2015, comenzarán a depositar sus cuotas en garantía hasta que se alcance una resolución. Estas reuniones han declarado que los proyectos de cooperación como Friends Disaster Service y el trabajo en el MOWA Choctaw Center en Alabama están bien, pero que deben adherirse a los “principios centrales” sobre la naturaleza de la humanidad, la expiación de Jesús y la salvación solo por Cristo.

Se formó un comité en las sesiones anuales para abordar estas preocupaciones y desarrollar preguntas para que el yearly meeting las aborde. Este comité informará al Cuerpo Representativo el sábado 1 de noviembre, en una reunión en el Forsyth Meeting en Winston-Salem, N.C.

Por supuesto, ha habido mucha discusión entre los Amigos en NCYM (FUM) y en la comunidad cuáquera más amplia sobre esta situación, sin un sentido claro de cómo avanzar. Hay una gran angustia por la posibilidad de una división física y de que se ostracice a las reuniones. También ha habido una conversación fructífera entre aquellos en la vasta mitad del yearly meeting que no quieren ver una separación.

A pesar de todo, este escritor al menos espera que podamos prestar atención a las sabias palabras de Allen Jay (1831–1910) quien escribió en su Autobiografía, habiendo vivido casi todas las grandes separaciones del siglo XIX:

¿Alguna vez una separación ha causado que más personas escuchen el Evangelio? ¿Alguna vez ha ampliado la Iglesia? ¿Alguna vez ha mostrado al mundo más de la gentileza y la mansedumbre de Cristo? ¿Alguna vez una separación ha causado que el mundo exclame: “¡Mirad cómo se aman estos cristianos!”? ¿Alguna vez ha causado que aquellos que tenían puntos de vista equivocados se vuelvan y tengan los correctos?