El 20 de febrero de 2011, había dos pies de nieve en el suelo en Wilmington, Massachusetts. Cinco personas, vestidas como leñadores, salieron de una furgoneta para asistir al culto en una acera. ¿Qué impulsó a los cuáqueros a sentarse durante una hora a rendir culto en un banco de nieve de Massachusetts? Durante los últimos dos años, con un frío helador o un calor abrasador, los Amigos han estado rindiendo culto frente a Textron Systems, protestando por la fabricación de bombas inteligentes y aviones militares por parte de la empresa.
Se sabe que los Amigos hacen vigilias en bases militares y empresas con prácticas comerciales cuestionables. Esto es tan común que podría considerarse parte de la membresía. Además, los Amigos marchan o se pronuncian en contra de la guerra, y recientemente muchos Amigos se han unido a los campamentos de Occupy Wall Street. Sin embargo, cuando el testimonio cuáquero es principalmente de protesta, pueden surgir problemas: podemos sentirnos consternados, confundidos, agotados o amargados.
Los primeros Amigos también fueron manifestantes, desafiando a sacerdotes, reyes y carceleros. Pero eran manifestantes con una diferencia. Aunque hablaron en contra de la duplicidad y la falsa salvación, fueron a la cárcel por sus creencias y soportaron flagelaciones públicas, estos ministros públicos regresaban los lunes por la mañana a la reunión de ministros en Londres para orar por más instrucción. ¿Cómo pueden nuestro testimonio y culto de hoy fluir juntos a la perfección?
Una forma es encontrar un lugar de dolor en la comunidad y, adorando con Amigos de tu encuentro, escuchar al Gran Sanador. En Boston, los Amigos oran en el lugar de un asesinato reciente: oran por los sobrevivientes, los perpetradores involucrados en el asesinato y para que el vecindario sane después del derramamiento de sangre, las sirenas de las ambulancias, las drogas y la cinta de la policía. No faltan lugares para orar: 72 asesinatos en Boston en 2010 y 63 en 2011. Los Amigos han visitado un total de 50 sitios, 12 veces llegando a Dorchester/Roxbury. En cada sitio, leemos el nombre de la persona que falleció: Toneika, de 22 años… Shawn, de 29 años… Victoria, de 39 años… Besher, de 23 años. Lamentamos las muertes, pero de una manera extraña, la fuerza y la resistencia de la comunidad elevan las oraciones. El océano de luz rodea el océano de oscuridad. Que los Amigos naden en ese océano y no permanezcan sentados en bancos de madera.
En el fabricante de municiones Textron, los Amigos adoran; no exhortamos ni señalamos con el dedo. Aunque sabemos que se está derramando sangre debido a la fabricación de armas y que somos una sociedad que permite a Textron producir armas, nuestro objetivo es dar testimonio y atraer a Dios al sitio. Alineamos de seis a 20 sillas en dos filas y nos sentamos uno frente al otro. En ambos extremos de la línea hay carteles que dicen “Culto cuáquero en Textron». En invierno, los Amigos se abrigan con abrigos largos de lana y bufandas gruesas, y en verano, los Amigos se visten con sencillez, algunos traen gafas de sol y cortavientos. Podemos pasar una botella de agua o compartir una manta en tres vueltas. Corredores, personal de seguridad de la planta y muchos vehículos pasan por nuestro lado. Algunos tocan la bocina; algunos gritan; algunos nos dan un puñetazo. A menudo la gente se detiene a leer los carteles. Se ofrece algo de ministerio vocal a pesar del viento, el clima y el tráfico ruidoso. Se cantan canciones y el viento lleva la melodía a través de los campos.
Mientras adoramos en Textron, otros Amigos están orando en la casa de reunión de Cambridge. Los que están dentro de la casa de reunión están orando por los que están afuera en la planta de municiones. Los adoradores de Textron y los adoradores de Cambridge son una reunión que se reúne simultáneamente en dos lugares.
Dónde adoramos es importante. Cada vez que leo que Estados Unidos ha vendido armas a Kenia, Pakistán o Israel, siento dolor. Cada vez que un joven de 22 años es asesinado en Boston, pienso que podría haber sido mi hijo. Un antídoto inusual para mi ira/dolor/culpa es mi recuerdo inmediato del culto del domingo anterior en Textron o de la sensación de la luz del sol mientras orábamos en la acera donde había muerto un joven de Boston. Y siento algo de paz, por ilógico que parezca.
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