Porque dice Cristo, que es la Palabra de Dios: Mis ovejas oyen mi voz y me siguen; y yo, la Palabra, les daré vida eterna, y nadie puede sacarlas de su mano, que es esa Palabra viva, de donde procede este testimonio mío. ¡Oh, cómo mis entrañas [corazón] anhelan en esa Palabra viva! Sí, para que no os quedéis cortos, sino que seáis coronados con Inmortalidad y gloria.
—Sarah Jones, 1650Tomás le dijo: «Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?». Jesús le dijo: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida».
—Juan 14:5-6
Tengo bastante claro que la reflexión teológica es muy valiosa para aprender a vivir como Amigo. Y creo que nosotros, en los Meetings de Amigos no programados, sí tenemos una teología común implícita. Hemos encontrado algo profundo, rico y que renueva la vida. Nuestra búsqueda, aunque dure toda la vida, no es aleatoria. Nuestra búsqueda está impulsada por la necesidad de vivir más cerca de ese fuego interior que calienta, refina y nos atrae al corazón de la Vida. Sabemos algo de la unidad de todos los seres y de toda la creación en Dios. El misterio de Dios tiene una realidad por la que no podemos limitar a Dios a un único camino o definición religiosa. La sabiduría divina, las acciones santas y los nombres con los que hablamos del Eterno son variados y están más allá de lo que cualquier persona puede comprender. No importa qué nombre le demos a la fuente del Amor y la Verdad en el universo, dejamos espacio para otras comprensiones y experiencias. Algunos de nosotros conocemos un Espíritu cercano, personal, amoroso y guía. Algunos conocen a Jesús como nuestro hermano o como un profeta o como Dios encarnado en carne humana. Algunos encuentran un río de Amor que fluye a través del universo y se sumergen en sus aguas. Otros pueden encontrar una madre, fuerte y sabia. Otros no están seguros de que “Dios» exista, pero experimentan un deseo irresistible que los atrae a la justicia, la misericordia y la humildad. Esta entidad, fuerza, misterio, conocido como Dios, tiene dimensiones inconmensurables.
He conocido a personas que vienen a los Amigos de otras iglesias cristianas, amando las palabras y el mensaje de Jesús, y buscando una comunidad que viva como Jesús vivió. Encuentran esto en los Meetings de Amigos, ya sea por, o a pesar de, el hecho de que damos poco valor a las enseñanzas formales sobre lo que tenemos que creer acerca de Jesús: una comunidad que busca vivir en el mismo Espíritu que Jesús. En lugar de reconocer a los compañeros de viaje por el nombre que le dan a Dios o por la forma en que definen a Jesús, creemos que la obra del Espíritu se conoce por sus frutos. Tal vez algunos de los rasgos de la creencia cuáquera moderna y liberal podrían expresarse de la siguiente manera, enfatizando sus raíces en la historia cristiana:
- Hay un Camino de Amor, Verdad y Unidad al que podemos acceder, y que puede guiar nuestras vidas. Este Camino es lo que muchos llaman el camino de Dios o la voluntad de Dios, y es la energía creativa del universo y de todo lo que es.
- El Camino puede describirse como “amar la misericordia, actuar con justicia y caminar humildemente con Dios». Puede describirse en términos del Sermón de la Montaña. El Camino está “contento con los lugares bajos que la gente desdeña» para que “cuando estés contento de ser simplemente tú mismo y no te compares ni compitas, todo el mundo te respete» como se expresa en el Tao Te Ching. Puede expresarse en la enseñanza de Buda. Es el Camino de la paz.
- Todas las personas tienen acceso al Camino. El Camino llama a todo niño, mujer y hombre. Nos corresponde responder y buscar, o cerrar nuestros oídos internos y permanecer atados a los caminos del mundo, atrapados en el señuelo de la autocomplacencia personal.
- Todos estamos heridos de alguna manera, por la vida, por las circunstancias, por acciones deliberadas, por acontecimientos aleatorios. Algunos de nosotros nos alejamos activamente del Espíritu por un tiempo y hacemos daño conscientemente. Todos cometemos errores con regularidad y dañamos a otros incluso cuando intentamos ser útiles o hacer lo correcto.
- Pedir perdón por los errores en los que hemos participado y perdonar a los demás es una parte integral del Camino. El perdón divino es completo cuando lo pedimos de corazón contrito. Saber que el perdón es curativo y transformador. Ofrecer perdón a los demás nos libera de las trampas de la amargura y la venganza.
- La integridad y la curación de nuestras vidas y nuestro espíritu son posibles. En esta curación nos convertiremos en personas plenas cuyos corazones, mentes, cuerpos y almas se unirán a medida que nuestras vidas se sintonicen más con el Camino. En esta santidad, ni nuestros egos ni las atracciones del mundo serán nuestra guía, sino más bien, el Espíritu.
- Aquellos que caminan en el Camino de Dios conocerán el fruto del Espíritu, y sus vidas mostrarán paciencia, amor, paz, alegría, gentileza, autocontrol, bondad, generosidad y fidelidad en contraste con los celos, la ira, las disputas, las disensiones, las facciones, las enemistades, la contienda, el libertinaje, la vanidad y la competencia. El Camino tiene fuertes dimensiones éticas y morales que no se capturan fácilmente en reglas.
- El encuentro con el Espíritu es un encuentro interior que puede ser doloroso y difícil cuando nos muestra nuestras limitaciones y lo que no alcanzamos a ser. El proceso de crecimiento y cambio está ante nosotros mientras vivamos, aunque algunos pocos puedan alcanzar la plenitud como Jesús lo hizo. Los ciclos de pequeñas muertes y nacimientos interiores son una forma de ver este proceso.
- Así pues, estamos llamados a una relación correcta entre nosotros y con todo lo que existe. Este es un proceso activo basado en la humildad y aderezado con humor. Este es tanto un proceso individual como una dinámica de grupo. Ambos se reflejarán en las instituciones y comunidades que creamos.
- Es posible visualizar la Ciudad de Dios: cómo sería el mundo si todas las personas permanecieran en el Camino de Dios. Esta Ciudad es un ideal. Sin embargo, se realiza en parte entre nosotros en la Tierra hoy en la medida en que los individuos y las comunidades buscan vivir de acuerdo con el Espíritu.
- Muchas cosas están mal en el mundo. Definir este mal en términos de dolor y sufrimiento como hacen los budistas, o a través de explicaciones psicológicas, elimina la tendencia humana a actuar como juez y deja cualquier juicio que se haga en manos de Dios, donde pertenece. Nuestro lugar es hacer lo que podamos para enderezar lo que está mal y ayudar a reparar lo que está roto. Podemos mantenernos claros y fuertes por la justicia. Podemos crear el espacio y la esperanza para la curación y la rectificación; pero, en última instancia, ese trabajo es el trabajo del Espíritu. Pensar que somos los sanadores en lugar de vehículos para la curación del Espíritu es quedar atrapados en las trampas del ego y de la vanidad.
- Jesús encarna plenamente el Camino y, por lo tanto, puede ser visto como humano y divino.
- Jesús, Buda y todos los santos de todas las religiones y de ninguna, cuyas vidas definen la compasión, incluso hasta el punto de la muerte, encarnan el Camino y son nuestros verdaderos guías. La vida es más que los límites del cuerpo físico. Y tanto el cielo como el infierno pueden experimentarse en esta vida terrenal. Ellos encarnan la esperanza, el perdón y los medios por los cuales podríamos “dar en el blanco» y liberarnos del “pecado».
- Este Camino es parte de todos nosotros y, por lo tanto, todos somos humanos y divinos. Pero lo Divino es una semilla que puede ser nutrida o ignorada, regada o dejada marchitar y atrofiarse.
- El Camino se puede encontrar en la espera y la escucha, incluso en medio de la acción enérgica o el sonido animado exterior. A medida que aprendemos a usar y confiar en nuestros ojos y oídos internos, nos sintonizamos más con el Camino.
