El dinero como representación de los dones del Espíritu

Entre una desconfianza cristiana hacia la riqueza y el testimonio de una codicia contemporánea masiva, no es de extrañar que reaccionemos al dinero de maneras emocionales y disonantes. Mateo 19:24 dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un hombre rico entre en el reino de Dios. Una interpretación es que “el ojo de la aguja» se refería a las estrechas “puertas de aguja» que conducían fuera de la ciudad; un camello podía pasar, pero solo si estaba descargado. ¿Es el punto que el dinero es malvado y uno no puede entrar al cielo, ni siquiera en la Tierra, si uno tiene riqueza, o es el punto que el dinero, siendo esencial para todos, debe ser compartido para entrar al cielo? Timoteo 1 se hace eco:

7 Porque nada trajimos a este mundo y es seguro que nada podemos sacar.
8 Y teniendo sustento y vestido, estemos contentos con eso.
9 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición.
10 Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados con muchos dolores.
11 Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
1 Tim. 6:7-11

La Biblia presenta el dinero como peligroso para el alma y deja una sensación de desdén y desconfianza hacia el dinero: la sensación de un mal necesario que nos aflige cada día. Pero, de nuevo, ¿es el punto que el dinero en sí mismo es la tentadora de la que uno debe alejarse o que adorar o codiciar el dinero es lo que destruye nuestra alma?

El cuaquerismo, sin embargo, reclama nuestra experiencia de un Espíritu Viviente y nuestra relación directa con el Espíritu en toda la vida. “El cuaquerismo, como forma de vida, enfatiza el trabajo duro, la vida sencilla y la generosidad al dar; la integridad personal, la justicia social y la resolución pacífica de disputas» (Swarthmore College Bulletin, 1973). Un enfoque interno en el Espíritu simplifica nuestras vidas externas, personal y corporativamente. Para vivir en el Poder de la Presencia y estar disponibles cuando se nos llama, usamos lo que necesitamos, vivimos dentro de nuestras posibilidades, saldamos nuestras deudas con prontitud y planificamos el cuidado de los jóvenes, los enfermos, los ancianos y aquellos llamados al servicio. Como administradores, no dueños, usamos lo que necesitamos y pasamos el resto para las necesidades de los demás. Buscar claridad y discernimiento con otros comprometidos con la fidelidad debe guiar nuestra planificación, gestión y donación financiera personal.

He simplificado enormemente mi relación con el dinero entendiéndolo como una representación de los dones del Espíritu. Ciertos dones son dones puros de Dios: tiempo, talento, salud y recursos naturales. Intercambiamos estos dones por dinero. El dinero es solo una representación de los dones del Espíritu. En este entendimiento, gastar dinero es sacramental. Así como digo una gracia antes de mi comida, digo una gracia cuando compro o consumo algo. Lo reconozco como proveniente del Espíritu y estoy agradecido por ello. Encuentro mucha más alegría en lo que tengo o uso y encuentro que gasto menos dinero. El dinero se acumula y me alegro por la oportunidad de invertir en las muchas necesidades de otros en el mundo. Esta sensibilidad del dinero cambia mis sentimientos. No siento que el dinero sea “Mío, todo mío, mío, mío». Uso lo que necesito y paso el resto a otros. Espero que el dinero, el mío y el de los demás, se use con integridad de acuerdo con su naturaleza y, al saberlo, me salvo de la tentación de buscarlo o adorarlo en y por sí mismo.